​举目向田观看

撰文／陈光照｜圣灵月刊461期-2016.02｜主题／信仰再复兴(下)

耶稣与撒玛利亚妇人在井边谈道，从井水谈到生命的活水；妇人对耶稣的认识，也从先生、先知进步到弥赛亚，甚至留下水罐子，回到城里向乡亲见证她遇到了基督这件事，城里有好些人因此也信了耶稣，甚至邀请主与他们同住两天。耶稣感受到他们的心田渴望弥赛亚的降临，有感而发地向门徒声明：“你们岂不说到收割的时候还有四个月吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了”（约四35）。相信耶稣这时的内心一定是又兴奋，又急切地想要把天国的福音传出去，让更多的人能成为天国的子民。因此，祂着眼于人的内心──这块福音的田地，要门徒赶快整装待发，投入传福音的行列。祂想：连这些犹太人所轻视的外族人，都有这么多人在等候弥赛亚，如今，弥赛亚来了，他们立刻就相信了，更何况是自己的同胞─—神的选民，不是更应该要相信吗？于是耶稣走遍各城各乡，看到许多人困苦流离，如同羊没有牧人一般，因此意有所指地对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，当求庄稼的主打发工人收祂的庄稼”（太九35-38）。

时间的脚步已经迈入二十一世纪，距离主再临的日子越发接近了，但还有许多未得之地需要去开拓，他们还不认识这位真神，就像保罗所说的：“人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？”（罗十14-15）。诚然，真教会有主所赐的圣灵，就是奉差遣的明证。今日的信徒，怎能把传道的使命置之度外呢？主耶稣又告诉我们：不要再推说时间还久，不管得时不得时，都要尽本分去传。现在有许多人内心饥渴，得不着平安，有如干涸的田地，急需甘霖来滋润。我们岂能眼睁睁地看着他们受苦而无动于衷呢？

田是工作的地方，不是享乐的地方。农夫看待田地犹如看待自己的生命一般，整天辛劳地工作，所受的苦是：“足蒸暑土气，背灼炎天光”。然而却一点也不埋怨，只盼望收割时能有丰盛的成果，使全家人生活无虞，就心满意足了。所以对田里的庄稼，是全心全意地细心去呵护、照料。传福音的工作也是这样，必须承受从魔鬼来的阻挡和攻击，过程是辛劳、苦楚的，对慕道者也要小心呵护、带领，一直到他们报名受洗，成为神的儿女，这就是庄稼成熟，可以收割了，此时愁苦便转为喜乐，过去的煎熬就算不得甚么了。我们都是主所差遣的仆人，该怎么做，才能遵循主的吩咐：举目向田观看呢？

一.要凭信心不凭眼见

主说：“俗语说：那人撒种，这人收割，这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的”（约四37-38）。主的意思并不是叫我们不劳而获，而是要顺从圣灵的带领，圣灵在人的内心动工，把天国的道理撒在好土地上，才能有一百倍、六十倍、三十倍的收获。我们向人传福音，并不是凭借自己的口才、知识，因为人的心有如坚固的营垒，若不是靠着神的能力，根本无法攻破（林后十4）。再者，在传福音的事工上，我们是与神同工，神所拣选的人，都是祂所耕作的田地（林前三9），因此保罗才会说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”同工互相搭配、善用恩赐，同心合意兴旺主的福音，将来同得工作的果效，便能归荣耀给神。

回顾本会传教史，神兴起最初期的工人，他们就像保罗所说的：“你们蒙召，按着肉体的有智能的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多”（林前一26），但因主的灵亲自教导、带领，高举“万国更正教真耶稣教会”的旗帜，短短不到十年内（1917-1926），就把真道遍布中国十三个省及南洋各处。1926年真道传到台湾，40天当中便成立线西、牛挑湾、清水三处教会；如今，真道已在世界各处生根。这些都是要应验主的话：“闪电从东边发出，直照到西边”（太二四27）；我们是否有信心相信呢？

主说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了”（约十16）。领人来信主的责任，就落在我们身上，主已预备好要选召他们，但仍须有人有愿作的心来配合：“我又听见有声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说：我在这里，请差遣我！”（赛六8）。我们要有以赛亚的心志，愿意去承担传福音的使命，才能让主的羊听到真理的呼召，归入主的名下，而合成一群，归于一个牧人，这是主的应许，只要我们单纯地去相信，还怕天国的福音传不出去吗？目前台湾的真教会在传福音的事工上，看起来好像遇到一些瓶颈，速度迟滞不前，令人有受挫之感。不过，这可能是神给我们的考验，看圣工人员会不会因此而退缩。连以赛亚都遇到这样的困境，他照神的吩咐去传警告，自己的同胞却充耳不闻，所以他才会发出如此的慨叹：“主啊！我们所传的有谁信呢？”但他并没有因此而松懈，仍然尽本分作好先知的职责。我们除了要虚心检讨以外，仍应坚定信心，重新奋发兴起，因为：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美”（罗十15）。我们更应该相信，主所说的每句话都会成全，不要只看环境，乃要专心仰望主。

神领亚伯拉罕走到外边说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？……你的后裔将要如此”（创十五5）。圣经特别注解，亚伯拉罕信耶和华，神就以此为他的义。亚伯拉罕因信称义，神称他为朋友（雅二23），亚伯拉罕就是我们信心最好的楷模。

二.要按主的旨意观看

罗得举目向平原观看，映入眼帘的，尽都是今世的繁华富庶、舒适享乐的地方，有如耶和华的园子，也像埃及地，如此美好的所在，不正是他一心想要追求的目标吗？他便顺着自己的意思，选择住进所多玛，并未考虑是否合乎神的旨意，最后落得家破人亡的下场，甚至后代还被神咒诅。今日，我们明知这世界是将亡之城，神要以忿怒来审判、毁灭它，岂可再沉溺于罪中之乐，舍不得离开？天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃”（启十八4）。想想，罗得就是我们的鉴戒。

神对亚伯拉罕说：“从你所在的地方，举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔”（创十三14-15）。亚伯拉罕是遵神的旨意观看，虽然当时他还寄居在迦南地，几乎无立足之地，但却凭信心领受，一点都不怀疑，难怪蒙神多次的应许、祝福。主要我们向田观看，并非凭私意，或存非分之想，反而要我们能体会神救人的经纶，就是要能体会神怜悯的心肠，拯救坐在黑暗中死荫里的人，让他们得平安（路一78）。彼得也说：神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼后三9）。我们不可像约拿一样逃避圣工，他一直都无法体会神怜悯的心意，反而在乎神没有毁灭尼尼微城而生气，因为他心中没有爱。我们举目向世人的心田察看，关心他们的灵魂是否得救，像保罗勉励我们当为万人恳求祷告、代求一样，都是出于爱，因为神愿意万人得救，明白真道，作神的子民。这样就可以更贴近主的心意，做到“以基督耶稣的心为心”了（腓二5）。

三.要趁著白日多做主工

耶稣说：“趁著白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了”（约九4）。凡事都有定期，天下万物都有定时，主耶稣在世上传福音，也有祂的时候。当受难的时间未到时，虽然法利赛人有心要捉拿祂，却不敢下手（约七30）。主向彼得说：“你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方”（约二一18）。以彼得来说，能够自由传讲福音，到处行神迹奇事，就是白天；为主被关监，甚至殉道，便是黑夜临到，工作便停止了。

感谢主，为我们开了恩典门，首先是从星期六要上半天班，改为现在的周休二日，让我们能专心、全意的守安息圣日，信徒放下身边的工作，欢喜快乐的来到教会，领受神的祝福；带领慕道者也方便多了，许多教会感受到，安息日慕道者参加聚会的意愿提高了。其次是两岸直航，使久未谋面的亲友有相聚的机会，顺便把真道带回家乡；真教会的信徒也能借此机会交流互访，追求属灵的合一。在台湾因与其他一百多个国家或地区，签署国民旅游免签证的条款，刚好方便我们的传道人可以短期到国外关怀信徒，或举办圣经讲习会，造就信徒，对圣工的推展帮助很大。由于飞机航班频繁，方便来往于世界各地，许多移居国外的同胞，在当地接受真道，很期望留在国内的亲人，也能知道天国福音永生的福气，便把真道传回家乡，带领亲人来信主的见证，比比皆是。另一方面因网络的普及，许多属灵的文章，或讲道的影音，都很方便取得，只要有心查考，心灵必得滋润。这些让我们想到《启示录》，约翰看到的，有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人（启十四6），不就是指现在的时候吗？现在，正是我们传真道的白天，我们可以自由的到处去传，所以应该把握现在大好时机，努力为主作见证，使万民作主的门徒。否则，恩典门一关，想要传福音，也就心有余而力不足了；到那时，整个世界成为鬼魔的住处、污秽之灵的巢穴（启十八2），这时便是到了主所说的，黑夜临到，无人能做工了。

四.要扩张神国的版图

神要摩西登上尼波山，把要赐给选民的产业──迦南地的疆界，指给他看：“耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地、以法莲、玛拿西的地、犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看”（申三四1-3）。迦南地虽是流奶与蜜的好地方，又有神的应许，但并不是说不用努力，直接就可以承受，还是要经过征战和信心的考验。当以色列百姓信心软弱时，留下了许多要寨无法攻破，便使迦南人住在他们中间，日后成为他们的网罗，这都是因为未能完全遵行神的话的缘故。

主耶稣升天前嘱咐门徒的任务，要他们在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，为祂作见证。主期望门徒对外传福音，扩展神国的版图。保罗把福音传到小亚细亚、欧洲，最远到西班牙，以当时的世界观而言，已是地极。今天的地极可说是指着全世界，闪电从东方出现，直照到西方，以真教会传教的版图来说，已初具雏形，但许多只是聚会点，未能达到面，信徒数也不多，距离“祢举目向四方观看；众人都聚集来到祢这里”（赛六十4），还有一段需努力的目标，相信在圣灵的带领之下，真道传遍天下的使命必会完成，也是主再临的时候了。

结论

以西结先知被神的灵带到平原中，见到整个平原遍满骸骨，而且极其枯干，神要他向这些骸骨发预言，说：“枯干的骸骨啊！要听神的话，神必使气息进入你们里面，你们就要活了。当先知遵命说预言时，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来成为极大的军队”（结三七1-10）。这是神指着以色列全家要再复兴说的，但真正的意义，却是指着属灵的以色列国──真教会说的，因为神接着说：“我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。”彼得在五旬节圣灵大降时，高声向犹太人呼吁：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主──我们神所召来的”（徒二38-39），于是领受他话的人，就受了洗，那一天门徒约添了三千人。彼得的一席话，竟然有三千人相信主，这是圣灵亲自动工，也让他感受到主所说的：“举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”彼得所说的内容，不正是和我们真教会所传的道理一模一样吗？只要我们贯彻主的吩咐，凭着信心勇往直前，大声声明：“天国近了，你们应当悔改”（太四17）。确信主会亲自动工，到那时便应验先知的话：“祢素不认识的国民，祢也必召来；素不认识祢的国民也必向祢奔跑”（赛五五5），亚伯拉罕属灵的后裔，要像天上的星星那么多，数不来的，这种荣景必会出现的，阿们！