撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊460期-2016.01｜主题／信仰再复兴(上)
主耶稣说，祂降临和世界的末了之前，“必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人”（）。又说：“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了”（）。
主的话绝不徒然返回，必要成就（）──在末日之前，有许多人会离弃真理，走出教会！
辨识真理的判断在各人的心中，别人勉强不来；坚信或受迷，是每一位真教会的信徒必须自己决定的生命抉择（），除了祈求主的怜悯和保守，别人帮不了。教会应适时给予释经的教导，但每一位信徒都必须依靠圣灵所赐的智能，努力增长真理的知识。
成全圣徒
祂（基督）所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，创建基督的身体（）。
“成全圣徒”的意思，就是要装备所有信徒。以上经文所说的，是：在教会中，神赏赐人不同的恩赐，使他们作祂的仆人，且赋予这些仆人个别的职分和托付，为的，是要装备所有信徒，使他们在信仰上有根基、在灵性上有长进，能积极参与各项事工，同心同工创建基督的身体──也就是教会。
既知道信徒在真道的辨识能力上会遭遇空前的挑战，教会的训练工作不能只着重在讲述经训的生活应用，也要教导如何正确的理解经文。旧约圣经都是神所默示的（），而新约借着主的话语和使徒们的领会，将这些神的默示带进人的生命，使人得永生（）；所以圣经是全备，其经文是相辅相成的，辨识真理的智能使人避免在个别经文上作偏离主题的解释，或受不完整的释经欺哄。
在真道上同归于一
直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量（）。
教会的增长不只在教会数或信徒数的增加，而是在所有信徒对真道有一致的信仰，对主耶稣有一致的认识，能确知祂的命令，也就是祂所说的：“叫你们彼此相爱（agapao）；我怎样爱（agapao）你们，你们也要怎样相爱（agapao）”（）；以属灵、属真理、对彼此的永生付出关怀的爱来相爱（）──主所要的爱不只是友爱、情爱，或亲情之爱；那是血气的爱（phileo）。祂要的爱，是更高层次、对别人的生命赋有责任的爱（agape）。
整体信徒在灵性上和认识主耶稣的知识上努力成长（），且彼此间付出对永生赋有责任的爱，才能使教会长大成人，满有基督长成的身量。
不再作小孩
使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端（）。
保罗说：在基督的道理上作婴孩的信徒，是属肉体，而非属灵，不能吃饭，只能被喂奶；他们没有分辨的悟性，却有嫉妒和纷争（）。他的意思是：常常凭血气判断、行事的人，难免中了人的诡计和欺骗的法术，对偏离真道的讲论无法辨识，而飘来飘去，随从各样的异端。
真教会的讲台要避免随私意解经（），或以世上的名人名语、民间礼俗来代替经文，讲述属灵的教训（）。从私意或世界来的感动不一定造就灵性，有时可能混淆寻求神话语的焦点。重要的，是讲解经文的原意，该经文对当时世代所传达的信息和教训，然后，才引为今日的应用──让神的话语以祂原有的力量感动人心，造成灵性的改变。
神的话安定在天，直到永远（）；祂的救恩、真理一次完整的交付，不会改变。但人会改变，就连保罗都不敢确保不更改自己起初所传的道，因此他说：“无论是我们，是天上来的使者，若传（现在式）福音给你们，与我们所传（过去式）给你们的不同，他就应当被咒诅”（）。“我们”包括了他自己，起初所传的是纯正话话的规模（教义）（；）；而现在所讲的道理如果与当初他所传的不同──道理改变──人就该辨识他是假先知。
成熟的信徒有冷静的心思和扎根的信仰，且对主全智的能力有信心，知道祂凡事鉴察，凡事必有祂的定夺，而不致于自己骤下判断，错失真理，或被引诱离了救恩。
在爱中创建自己
主耶稣教导如何辨识假先知，祂说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来”（）。因为，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。凭着他们的果子就可以认出他们来（）。
神的工人必追求上头来的智能，有清洁、和平、温良柔顺，满有怜悯，且使人和睦，以和平栽种义的果子（）。
在教会中造成纷争扰乱的，乃坏树所结的果子，是假先知。
主耶稣又说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。”又说，“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了”（、5-6）。
“你们是枝子”，以当时来说，似指主的十一位门徒，但主的话有永恒性，“你们”可指今日所有在祂身体（教会）内的信徒，也指属祂的所有各地教会。离了主耶稣这棵真葡萄树的枝子只会有一个后果，就是凋零和枯干。而主耶稣只有一个身体，就是祂以自己的血所买来的“神的教会”（）──整体的真教会。
惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠祂联系得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中创建自己（）。
“惟用爱心说诚实话”，其实是“Rather, speaking the truth in love 在爱中讲真理（或实话）”。“惟用”：表明教会要“重视”真理的教导，这才是真正的爱（agape），因为真理就在主的爱中。持续这样的努力会让教会在各方面按照基督的心意成长，祂是教会的头，而信徒（和各地教会）如同各肢体、连于基督；一方面照祂的意思尽力服事，一方面彼此搭配同工，如此，整体教会必然增长，在爱中被创建。