撰文／马家𬴊｜圣灵月刊457期-2015.10｜主题／忘记
一.忘记得失，传扬福音
保罗，一位犹太人，生在小有名气之基利家的大数，在众百姓所敬重的教法师迦玛列门下，按着犹太人祖宗严紧的律法受教，热心事奉（，二一39，二二3）；出生后第八天受割礼，是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人，就律法说，是法利赛人（）。
年少的保罗，如同一般的法利赛人，热衷律法，视耶稣的门徒为罪恶之人。保罗向主的门徒口吐威吓凶杀的话，甚至去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信耶稣的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷（）。他可能认为这是他一生的职志，一定要戮力以赴，在他的认知里，耶稣是个亵渎神的人，而且已经死了。
在当时，公会就是所有宗教事务的最高决策机构，公会的成员就是宗教领袖。其中部分成员是拉比和律法师，其他成员来自继承的祭司家族。
他在同辈当中，应当是个杰出的青年，他逻辑能力很强，只要持续坚持下去，未来公会一定有他的一席之地，保罗可以成为犹太人的领导者。
他在对付耶稣的门徒时，一定未曾察觉自己正用脚踢刺（）。当时他自以为在服事神，以为能蒙神喜悦，用自己的价值观衡量一切，认为自己比别人优秀；他严格遵守宗教仪式，但一切的作为，只是使自己离神越来越远。
而经过那道来自神的荣光后，保罗真知道耶稣就是神，保罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信保罗已成为门徒（）。但保罗却未因此却步，反倒积极投入宣道工作，定睛在神，为主传福音。
保罗在《哥林多后书》里表达，自己多受劳苦，多次下监，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次；被棍打了三次；被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡、又饥又渴，多次不得食，受寒冷、赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在身上。他也道出“有谁软弱，我不软弱”的感叹（）。这一段经文在英译圣经《钦定本》（Authorized Version），呈现出保罗勇往直前的节奏：in perils of waters, in perils of robbers,…… in weariness and painfulness, in watchings often, in hunger and thirst, in fastings often, in cold and nakedness.
不知道保罗是否曾犹豫过，自己有必要持续坚持立场吗？是不是放弃算了，不再传扬因信得救的福音？这么艰苦，实在走不下去了！
主曾向保罗说：“你去吧！我要差你远远的往外邦人那里去。”（）。他立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音（）。保罗在年过45岁（一般人可享受安稳舒适生活的年纪）以后，仍须面对最艰辛的旅程。
保罗曾经对哥林多教会的信徒这样说，我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓（）。
但保罗却说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做”（）。
为了主、为了福音，保罗宁愿忍受各种逼迫与患难，异常艰苦却甘之如饴。
二.忘记功过，捍卫真理
保罗做过的事情、曾说过的话以及写下的书卷，持续对不同的时代产生影响。他曾行神迹，使从三层楼上掉下去的少年人犹推古，死而复活（）；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了（）；他曾遭遇船难，被毒蛇咬住他的手，并无受害（）。
他从一个积极捆绑信徒的人，转变成为主殉道的人，他拥有丰富学问、清晰的逻辑思考，却被人说成其貌不扬，言语粗俗（）。
保罗提到自己，他说“保罗算什么？”（）、“耶稣基督的仆人保罗”（）、“在罪人中我是个罪魁”（）、“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会”（）。就连自己被提到第三层天上去的特殊属灵体验，他也谦卑地说是我认得一个在基督里的人（）。
他被帖撒罗尼迦不信的犹太人称做“搅乱天下的”（），哥林多的犹太人控诉保罗“劝人不按着律法敬拜神”（）；他认为自己只是为基督向大家作见证（；）。
有一次，彼得来到了安提阿，彼得和外邦人一同吃饭。接着，从雅各那里来的人也来到安提阿，彼得因怕坚守割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着彼得装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。保罗一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前责备彼得（）。
耶路撒冷会议，大会的决议书信这样推崇保罗“是为我主耶稣基督的名不顾性命的”（）。
保罗有时候对事情也非常坚持，耶路撒冷会议之后，保罗虽身在安提阿，但心思意念已经越来越挂念加拉太。保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴想要带称呼马可的约翰同去；但保罗认为不可带他去，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工。于是保罗和巴拿巴之间起了争论，甚至彼此分开，路加用来表达两人间争执的希腊字指的是暴怒，也就是英文paroxysm（爆发、发作）的字根。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去；保罗拣选了西拉，也出去（）。虽然如此，后来，保罗与马可依然有同工机会，保罗被囚罗马时，马可成为保罗的好同工，根据保罗自己形容马可“是叫我心里得安慰的”（门24；；）。
三.目标专一，勇往直前
保罗，基督教历史上一个声名显赫的人物。主耶稣亲自拣选了他，要向非犹太人传扬基督信仰。新约圣经中将近一半的经卷出于保罗。
保罗一辈子承受多次毁谤、患难、攻击、迫害，感觉到挣扎、痛苦、灰心、忿怒，但，最终保罗仍维持他对耶稣火热的信心，甚至愿意献上自己生命。
他生命的核心价值，就是完成传福音（宣道）、关切信徒（牧养），这一些是神托付的责任与职分（；）。其他所有的事情，他都当作有损的、看作粪土（）。
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（）。希腊原文的文字次序，更凸显出保罗所要强调的重点。“基督我已经与之同钉十字架，但我如今活着，不再是我，活在我里面的是基督！”保罗的这句话，成为圣经中非常关键的经文，持续不断在历史长廊里回荡。
保罗传福音常不是尽如己意，圣灵曾经禁止保罗、西拉和提摩太在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方（），他们心中应确信神会带领前往祂的方向，就像牧羊人引导群羊到更肥沃的草地上。神会借着挫折让他们改变方法，然而，他们并没有发出怨言，逆境常常是神引导的方式。不论圣灵要带领他们往哪里去，他们都已经准备好了。
四.活为主活，死为主死
保罗一开始不认识耶稣，走错方向，捉拿迫害信耶稣的人，但当他往大马色的途中遇见神的荣光后，积极投入宣道与牧养的工作，成为基督教会在外邦人中的开路先锋。也因为保罗，使基督教与传统犹太教之间有了一个明显的分界，对世界产生改变，信仰不再如犹太人拘泥教条，反能徜徉在神的恩典与慈爱之中。
保罗将一生心力投注于福音、牧养事工，忘记他原本显赫的家世与背景，忘记他原本可得的名声地位，放弃他原本可享受的安逸闲暇，不以福音为耻，为主耶稣承受各种苦难，虽遇挫折，依然勇往直前。
今天，确定这分信仰、蒙受主恩的我们，对于宣道、事奉、关怀，愿意为主投注多少心力？愿意为主忍受多少苦楚？我们是否能够如同保罗放弃闲暇安逸，走出舒适圈，为主耶稣劳力？是否能够愿意忍受挫折批评，为主耶稣劳苦？
“活为主活、死为主死”是保罗一生的目标，也是他一生的写照，他于自己离世前曾写下“那美好的仗我已经打过了，当跑得路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”（）。
他能安然无愧见主。我们呢？