撰文／小光｜圣灵月刊456期-2015.09｜主题／耶稣行迹(下)
开学了，某大学内为迎接并激励新生，在校门口附近插上了明显的旗帜，写道：进大学门，爬人生树。
如果在教会门口也有标语是：“进教会门，爬永生树”，那也是理所当然的事；因主耶稣岂不是曾说：“我就是羊的门……。我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（）。
只是此树非彼树，人生不等于永生，几十载的生命怎能跟永恒的生命相比呢？一个人若能思考如何从短暂的“地上”人生，去追求永恒的“天上”人生，那不是更有智能吗？（参：）
巴比伦王尼布甲尼撒梦见“地当中有一棵树，极其高大。那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见”；此树所指就是尼布甲尼撒王，他将因高傲而被伐倒。先知但以理告诫他的谏言是：“以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长”（）。
树如果种在“世界”，其根部所吸收的养分就是“世界上的事”，纵然高耸入天（自比为神），其命运可危；但若根植于“基督”，则有真理的“仁义和圣洁”，是神造的生命树（参：），永享平安喜乐。
谁是真正的“树王”？岂是那得了“自大狂”想飘摇在众树之上的荆棘吗？难道不是那些能够结出“荣神益人”佳美果实的橄榄树、无花果树、葡萄树吗？（参：）
进门“爬”树，是要我们效法基督，“爬”出有神的形象来，因此得先“自己卑微、存心顺服”，才能“升高”（）。
进门“爬”树，就当明白我们本是“野橄榄”被接在好橄榄树上（原属不配），却一同得着橄榄根的肥汁（基督生命），所以“你不可自高，反要惧怕”（）。
以赛亚先知警戒无知的选民对“树”的用途，除了取暖、烤饼外，竟然做神像向它叩拜（）；不正是提醒我们在爬永生树时，在衣食无虑之后，切勿忘了创造天地万物并应许赐永生给我们的神。共勉。