撰文／吕日星｜圣灵月刊456期-2015.09｜主题／耶稣行迹(下)
耶稣人生的终点是星期五，该日祂被判处极刑，并死在十字架上。耶稣受难前夕，星期四当天，发生许多大事。回顾这些大事，将让我们更能体会主的大爱。
一.主在逾越节的筵席设立圣餐礼（）
在吃完逾越节的筵席之后，耶稣设立圣餐礼。在圣餐礼中，无酵饼与葡萄汁都有了新意。逾越节转型成为圣餐礼，主耶稣成为逾越节的羔羊。在灵里面，无酵饼成为主的肉，葡萄汁成为主的血。
神的大爱，就在主对圣餐的诠释中一览无遗。领受圣餐使门徒将得永远的生命：“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”（、54）。领受圣餐，也使门徒与主成为命运共同体：“吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”（）。借着圣餐，信徒与主产生属灵奥秘的联结，同时与永恒连接，这是极大的恩典与满足。
二.主设立洗脚礼（）
主设立洗脚礼，其主要目的是要门徒与主有分，一个人若不圣洁，就不能与主有分了。行为有了污点，就逐渐成为圣洁上的瑕疵，如同一点酵，将迅速影响全团面发起来，故慎乎始，不轻忽任何细微的罪，是很重要的。人生路途漫长，信徒信主之后，谁敢夸口自己从此不再有过犯，不再把脚弄脏，主深知人性软弱，洗脚是要让门徒在往后人生道路上，更加谨慎自己的行为，谦卑服事，宽恕包容，效法主给他们留下的榜样。所以主对彼得说：“我若不洗你，你就与我无分了”（），这也是对所有信徒的声明，我们若一意孤行，与主渐行渐远，至终，当然就与主无分了。
当天耶稣也对彼得说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”（）。当时彼得不能理解主的话，直到三次不认主之后，突然顿悟洗脚礼是主的大爱，要让他有回头的机会。请看当时的场景：“主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭”（）。
三.主最后的训言（33）
《约翰福音》十四章至十六章，记载主最后的训言。耶稣承认祂就是神在肉身显现：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？”（）
耶稣终将离开人间，祂了解信徒即将成为孤儿的心情，应许保惠师将要来临，也就是圣灵的降临：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面”（）。主的应许，间接承认自己就是第一位保惠师。保惠师，就是与人同在的神。
在真葡萄树的教训中，主提醒信徒不要离开祂的身体：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么”（）。并期许门徒结出圣灵的果子，因为这是人生唯一的成功之道：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”（）。诚哉斯言！
四.客西马尼园的祷告（）
在人生最后一夜，主带领三位门徒来到客西马尼园，虽然夜色如水，却是耶稣人生最孤寂的一刻。敌人设置的网罗已经摆设完成，耶稣带着与你我相同的血肉之躯，面对即将来临的苦杯，实在无能吞咽。当时门徒却不能理解主内心世界所承担的精神压力。当时耶稣精神处于空前的高压状态，这种高压状态，已经把祂逼到急性抑郁症的边缘：“他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：‘你们坐在这里，等我祷告。’于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说：‘我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，儆醒。’”（）。偏偏在这关键时刻，三位门徒对于主的内心世界一无所知，既无认知的同理，也无情绪的同理。因此，耶稣三次对神情词迫切祷告，三位门徒也在三次祷告中睡得昏昏沉沉。这是耶稣人生最漫长、难熬的一夜，从星期四深夜延续到星期五凌晨。
耶稣在客西马尼园的祷告，留下顺服神旨的典范：“阿爸！父啊！在祢凡事都能；求祢将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从祢的意思”（）。
五.耶稣被捕、受审与定罪（）
当祭司长带领公会的人逮捕耶稣，门徒都逃走，只剩两位勉强跟随耶稣到大祭司的住宅。一夜无眠的耶稣，面对的是马拉松式的审问。先是在大祭司住宅的审问，在审问当中，彼得三次不认主。天亮之后，接着是公会的审问，把耶稣定了死罪。使徒犹大突然醒悟过来，发现已经错失回头的良机，就出去上吊自尽。
当时犹太公会无运行死刑的权力，他们把耶稣押解到彼拉多面前。彼拉多初审耶稣之后，发现耶稣是加利利人。加利利属希律辖区，彼拉多马上将耶稣转给希律审问。希律审问耶稣之后，彼拉多二审耶稣。彼拉多三次声明耶稣无罪，最后却屈从于群众运动的压力，将耶稣判处死刑：“他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜。彼拉多这才照他们所求的定案”（）。就这样，耶稣在身心俱疲的煎熬下，走上各各他的道路。
六.结论
细细回顾耶稣受难前夕的一言一行，必能深深同理使徒约翰的信念：“神就是爱”（）。圣餐礼，让信徒因为领受主的肉与血，得以拥有永恒的生命。使信徒面对死亡的战争，能够进入战争的最高境界：先胜而后求战。使信徒能学习保罗，嘲笑死亡。
洗脚礼显明主的大爱，我们若不是故意犯罪，事后又能忧伤痛悔，主会给我们回头的机会。让我们更能体会保罗的勉励：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来”（）。
主最后的训言，苦口婆心，希望门徒借着与真葡萄树的紧密链接，活出丰盛的生命。让我们想起《犹大书》的教训：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”（犹20-21）。
在客西马尼园的祷告，耶稣面对空前的精神高压状态与空前孤寂。在精神即将崩溃的前一刻，一位天使显现，加添祂力量，使祂最后能完成天命。耶稣在客西马尼园的经历，成为现代信徒的安慰。现代社会虽然在物质生活上有所提升，却是人人面对高压与孤寂的社会，这是现代信徒共同的十字架。我们深信，经历过客西马尼园的主，当然能同理我们今日的困境。我深信，靠着爱我们的主，我们必在一切事上，得胜有余。