撰文／谢秀芬｜圣灵月刊455期-2015.08｜主题／耶稣行迹(上)
每个人都有自己的十字架要背，耶稣说：不背着自己的十字架跟从主的不配作主的门徒（）。虽然我们的前途幽暗或光明，经过山谷或平原，忧伤或喜乐，耶稣都会与我们同行，但是在经历苦难挫折的过程中，却常使人变得软弱，丧失信心、祷告无力，急需弟兄姊妹们的陪伴关怀与爱心的代祷来度过难关。
从圣经中我们不难看到许多前人，有被陷害、被自己的私欲诱惑，还有被神管教或操练的例子。以下先就一般人会经历到的危机类别，并就其所造成的原因分别提出讨论。
一.危机的种类
1.天灾──来自自然环就与物质环境
（1）自然环境
台风、地震、海啸等都属天然灾害，这些威胁着人类的生存，例如，日本的阪神大地震、福岛海啸引发的核电厂爆炸；台湾的921地震、八八水灾等都带来许多人无家可归、骨肉分离；近日发生的尼泊尔地震也死伤惨重。天灾不仅造成许多人身心受创，更导致精神崩溃、焦虑自杀。
有一次耶稣和门徒在船上，海里忽然起了暴风，甚至船被波浪淹盖，门徒惧怕胆怯，叫醒耶稣说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”天灾是无情的，会夺人的性命（）。有一次彼得在水面上行走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，他立即喊说：“主啊！救我”（）。我们必须与自然界共存，但又常常惧怕自然界对生命的伤害。
（2）物质环境
高速公路、机场、高铁、公路等的建设，交通号志或道路规划系统的不完善，易发生车祸，导致伤亡的悲剧；公共设施、建物的偷工减料或海砂屋等也带来灾难。
2.社会环境
人常因外在的情境和人的迫害而受苦，不然彼得那么爱主耶稣，不会在耶稣被抓后，三次不敢在众人面前承认和耶稣是同伙的，甚至还发咒、起誓（）。又如保罗、西拉在众人面前，被剥衣、用棍打、下监、两脚又上了木狗（）。使徒时代许多使徒为了信仰被逼迫和被陷害，这些人都是受到人的迫害，而处于困境的典型例子。
此外，人也常被他人因为考量自身的利益而受攻击，如约瑟所遭遇的事就是明显的例子。约瑟出生于受父亲疼爱的家庭，却因兄长们的嫉妒而被卖到举目无亲的埃及，后又因不愿受主母的引诱而被陷害下监。他何罪之有？却遭遇到如此不幸！这些古圣徒都因在危难中仍然有足够的信心，不离弃神、不埋怨神，心中有神，而平安蒙受祝福。
社会经济的不景气，造成失业、贫困；社会政策不完备，影响家庭的发展及家人关系；教育政策不周延，影响下一代的教育和身心发展等等。人所创建的社会总是不完美，需要不断地改进，如住宅政策影响房价高低与年轻人的购屋能力，皆是属社会环境所带来的困扰。
3.个人因素
人随生命周期的转变，荷尔蒙的变化或失调会造成身心不适和疾病。不良的习性或个性的缺欠，带来酗酒、赌博、家暴等灾难，甚至导致倾家荡产、被下监，又或车祸伤残、生理疾病和精神上的疾病。这些都是被自己的私欲牵引诱惑所带来的危机事件。
二.造成危机的原因
1.被自己的私欲诱惑
人种的是甚么，收的也是什么，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏（）。当我们遇到困境或挫折时，常常会怪罪他人，认为都是别人的错，觉得自己是被陷害的，或认为这是魔鬼作工。这样的想法，普遍上都缺乏自省，就如始祖亚当夏娃一样，其实是被自己的私欲诱惑而不自觉，吃了神吩咐不可吃的善恶树上的果子，从此被赶出伊甸园（）。
人的软弱给魔鬼作工的机会（），因魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人（）。私欲容易被诱惑，也给魔鬼留地步，这些就如肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，然而，私欲也是与灵魂争战的（）。
基哈西的贪财和说谎，使自己受诅咒并祸及子孙（）。以扫轻看长子的名分、雅各想获得长子的祝福，兄弟因此种下杀机。雅各欺骗父亲、躲避哥哥的追杀，逃往母舅家；在为母舅牧羊中，也遭受欺骗，忍受恶劣天气的考验，这些都带给他极大的挫折与痛苦。人都必须为自己错误的行为付出代价，雅各因骗父亲，也受母舅欺骗，这是报应，更因此无法再见到最疼爱他的母亲利百加，而当时的离别竟成永别！
摩西成长在帝王家，年轻时见到一个埃及人打希伯来人的弟兄，就把那埃及人打死，藏在沙土里。第二天又见两个希伯来人争斗，就对那欺负的人说，为什么打你同族的人。而那人却说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？”（）。可见当时摩西年少高傲气盛，脾气不好、爱打抱不平，自认为希伯来人的领袖，而犯下杀人罪，以至于法老要杀他，而不得不躲避到米甸。在外邦寄居四十年，牧养他岳父的羊，让他学习谦卑、倒空自己，直到他八十岁，神向摩西显现，并赋予重任，带领神的选民出埃及（）。此时的摩西，非常谦卑，自认拙口笨舌（），四十年的外邦寄居，使摩西成了最谦和又合乎主用的人。
人常会因自己的私欲犯错而付出代价，但有时危机也就是转机，若能自省，从哪里跌倒，就从哪里站起来。摩西学了谦卑得以成为神重用的器皿，当器皿里面是空的，神的恩典也才能将之填满。
2.被恶人试探陷害
魔鬼会在人软弱、缺乏或不知足时试探人。如耶稣在旷野禁食四十天，魔鬼就以肉体的软弱来试探，要耶稣将石头变成食物；之后以眼目的情欲来试探，要耶稣从殿顶上跳下、并吩咐使者用手托住祂；最后以今生的骄傲来试探，要耶稣向牠俯拜，就可得着世上的万国与万国的荣华（）。圣经告诉我们，这些试探都来自于魔鬼，如今，牠仍然以此试探信靠神的选民（）。
神不试探人，人乃是被自己的私欲牵引诱惑的，而私欲怀胎就生出罪，罪长成就生出死来（）。基督曾为我们的罪受苦，就是义的代替不义的，祂也曾被试探而受苦，因此就能搭救被试探的人（）。祂体谅那愚蒙和失迷的人，因为祂自己也是被软弱所困，便能体恤我们的软弱，只是祂没有犯罪（，四7-8）。所以圣经告诉我们，若预先知道这些事，就当防备，免得被诱惑（），也要留意躲避那些叫我们跌倒、背乎所学之道的人（）。
魔鬼因怀疑与嫉妒约伯，在神的允许范围内试探他的信心。首先剥夺约伯外在所拥有的一切，一日之内，约伯的牲畜被掳、羊群和仆人被烧杀灭、房屋倒塌，甚至儿女也全都死了。约伯得知后撕裂外袍、剃头，伏在地上下拜说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”他的信心是何等的大呀！是的，我们生不带来、死不带去，但是谁能忍受得住这样的灾难呢？之后约伯又从脚掌到头顶长毒疮，极其痛苦（），他甚至厌恶自己的生命（）。他求问神为何受谴责，为何出母胎（），可是他仍然未离弃神，之后约伯所承受的祝福比先前更多。
3.神的操练与管教
亚伯拉罕受神的试验，要求他将神所赐的独生子以撒，献上当燔祭（），以便试试他是否敬畏、顺服神（）。人遇到操练，并不都是犯罪所致，当我们看到弟兄姊妹遭受患难时，或许会认为他们正受神的管教，但即使是神所惩治的人也是有福的，我们不可轻看全能者的管教（）。
因主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。管教原是众子所受的，若不受管教，就是私子，不是儿子（；）。进天国的路是窄的，进去的人也少，若是神所拣选的儿子，神必管教如同肉身的父亲，管教子女一样。
4.祸福来自前人
以利沙的仆人基哈西因贪心，向乃缦要东西，当以利沙问他，他却说谎，因此基哈西本身和他的后裔就长了大痲疯（）。约书亚叫众人起誓说：“有兴起耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。”所以亚哈王在位时，有人重修耶利哥城，立根基时丧了长子、安门时丧了幼子，正如耶和华借着约书亚所说的（；）。列祖犯罪，我们担当他们的罪（）。当然，若祖先是义人，将不被弃，其后裔不会讨饭；或终日恩待人借给人的人，他的后裔也蒙福（）。敬畏神喜爱神命令的人有福，他的后裔在世必强壮；正直人的后裔，必蒙福（）。所以我们担当前人的罪，也会因祖先的善行蒙福。
5.为显出神的荣耀
有人生病是为了神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀（）。有一人生来瞎眼，门徒问耶稣，是谁犯了罪，是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说并不是这人犯了错，也不是他的父母犯了错，而是要在他身上显出神的作为来（）。可见人的苦难，不全是自身的错误而造成的。
三.结论
人的苦难有来自本身的因素，也有来自他人和环境所导致，当然也有神的旨意和操练，即使是古圣徒也难幸免。我们处在患难中，可能导致身心灵均不平安，生病、丧失信心、情绪有障碍、远离神，甚至犯罪。这都急需我们去关怀，给予养壮、医治、缠裹和找回，也是发挥爱心的机会。不论何种原因导致苦难，若有足够的信心，加上陪伴与支持，必能度过难关。因此，我们应当互相关怀，让落在百般的试验中的弟兄姊妹，也能有大喜乐（），并与之一起成长。圣经告诉我们，信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵（）。信心经过试验，就生忍耐，但忍耐也当成功才能毫无缺欠（）。
在教会中，各人的恩赐不同，期盼人人都可以从圣经的道理中去实践，使受苦不体面、不俊美的肢体，越发体面和俊美，并且能从新得力，成为合神所用的器皿。