撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊454期-2015.07｜主题／老吾老以及人之老(下)
主耶稣被钉之前六天骑着驴驹进耶路撒冷的事迹记载在四卷福音书中的每一卷，是祂得胜外在的阻挠及内心的挑战，一路凝视着十字架、走向耶路撒冷（）、对天父的旨意顺服至死最完美的写照，壮丽，而令人心悸。
《撒迦利亚书》对The triumphal entry into Jerusalem（译：凯归耶路撒冷）如此描绘：锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子（）。
谦谦和和？事实是，主进了耶路撒冷，到圣殿看过各样的对象以后（），第二天就洁净圣殿：赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，不许人拿着器具从殿里经过（）。略显“粗暴”的动作，让人很难跟“谦谦和和”联想在一起。
原来，心灵深处的乖僻倔傲或柔和谦卑，必须从上头看下来，才不失真。父的殿必称为万国祷告的殿，怎能用为作买卖的地方？这些人看似在做圣工：帮助从远地来圣殿守节崇拜的人，提供奉献和献祭的服务。其实，是以敬虔为得利的门路，使圣殿成为贼窝（）。因此，主的“为圣殿心里焦急，如同火烧”（约二17），是顺服在天父的旨意下真实的谦和！
亲爱的弟兄啊，……论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩（犹3）。
一次交付，是delivered once for all（新钦定本：一次完整的交付）；亦即不会再有增减、不会再有改变。主已把得救恩的真道完完整整地交给众使徒和新约时代的先知们；一次，不会再有第二次。所以，为这真道要竭力的争辩！──主的仆人应弃绝“那愚拙无学问的辩论，因这等事是起争竞的；且要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐”（），但为使徒们所领受的真道──得救的核心信仰，却要竭力争辩！
为真道竭力争辩，是顺服于主洁净圣殿的心意，为了让人在圣所中的祷告崇拜能达于天父面前，是祂眼中真正的谦和。
人若不顺服真理、不愿领受爱真理的心，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎（）。一个抵挡的人之所以不愿悔改、不能明白真道，是因已经被魔鬼掳去运行牠的意念（having been taken captive to do his will，新钦定本，）。
“当叫众人知道你们谦让的心”（）。一个真信主的人不管处于任何景况，主是他力量的来源，他可以在许多事上有谦让的心；就像以撒，在最忌讳相让的地方一再让井，却得到主一次次将活水井赏赐给他，不只使他亲眼目睹退让之后的宽阔（利河伯）；也让敌人看到神与他同在，而惧怕──谦让，是全心交托神的果子，带来主里真正的平安和喜乐。
寻求神国神义的人，有其内敛的谦让，也有神所赐的刚强（），足以为真道争辩。