撰文／姜桂｜圣灵月刊453期-2015.06｜主题／老吾老以及人之老(上)
人类的各种困境，乃在离弃造物主，自寻生命的目标，迷失在物质堆建的偶像崇拜中；不但让大地悲泣，洪旱灾难不断，也让内心干渴饥饿，终致自害害人，悲哉！“那指着撒玛利亚牛犊起誓的……，这些人都必仆倒，永不再起来。”（）。先知呼吁世人“要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，命海水来浇在地上的──耶和华是祂的名”（）。这是来自遥远历史进程中，神差遣的先知，切中今日时弊的呐喊声啊！
严格来说，宗教的情操，在于一种重灵轻肉的深度理解中可以得到。主耶稣曾说过：“因为人的生命不在乎家道丰富”（下）、“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（）。节制、简朴的宗教情操，在于不过分追求物欲的享受、财产的累积、口腹之欲、奢侈浪费的行为。希伯来文明在其传统的智能中，有其简朴生活的步调，即是期制（Sabbatian System）的实践，这是摩西在中，神所颁布十诫中的第四诫：六日要劳碌做你一切的工，第七日是耶和华的圣日，要守为圣日，是事奉敬拜神的日子，使人的灵肉皆得神赐的平安与喜乐的安息日。走笔至此，不禁回想，到底有多少弟兄姊妹在神赐福的日子，仍然劳劳碌碌、奔波于大千世界的忙碌旋风中呢？
洪水与旱灾皆是大气变迁所引致的气候现象，历史上的记载，不绝于册。《创世记》中亚伯兰居于迦南地时，“那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。”（）。以撒亦遭遇一次饥荒，但他遵神命居于基拉耳，神因其信心，赐福于他（创二六章）。雅各的儿子约瑟被其兄卖到埃及，巧逢埃及七年的大干旱，因着神的差遣、安排，解了法老的梦，被法老王赏赐、重用，成为宰相。因他有神圣的灵，有神赐的聪明智能，能以解救国家遭遇灾害的困境，广积存粮，以度七年长期干旱的日子，终于解救了许多人的生命危机，也救了以色列一族人，得以存活（创四一至四五章6-11）。
干旱是大自然的现象，却是真神所掌管，如经上所记：“祂使江河变为旷野，叫水泉变为干渴之地，使肥地变为碱地；这都因其间居民的罪恶。”（诗一○七33-34）。神曾借着阿摩司先知向以色列警告说：“我使你们在一切城中牙齿干净，在你们各处粮食缺乏，你们仍不归向我。这是耶和华说的。在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足；你们仍不归向我。这是耶和华说的。”（）。水旱灾的发生，虽是气候变化，属于天然灾害，但从属灵层面分析，却是从真神来的警告，是天上来的惊雷，要叫醒沉醉在罪中的人们，以及邦国远离恶道。耶利米先知奉耶和华的命向以色列家发预言说：“我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦或一国说，要创建、栽植”（）。
《后汉书》记载（卷七二）鲍宣将“阴阳不和，水旱为灾”，列为七亡之首。从东汉中期至末叶，大汉帝国就受到许多天灾人祸的影响。这些水旱灾产生，主因乃吏治不彰，未能有效开凿沟渠水塘；又因人类长期破坏环境所产生的恶果。如《汉书贡禹》所记：“斩伐林木亡有时禁，水旱之灾未必不由此也。”根据汉代史料统计：东汉水灾63次，旱灾55次，较诸西汉时期，水灾33次，旱灾28次，灾祸频率高出二至三倍，再加上风灾，霜雪雹灾、蝗虫、瘟疫及饥荒随之流行，终于导致大汉帝国覆亡。6
北朝以色列国亚哈王时代，以色列民因离弃耶和华的诫命去随从迦南人的偶像巴力，神就降下三年半的干旱，使撒玛利亚有大饥荒（），神差遣以利亚先知上迦密山上，面对以色列民与国王说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答。”（）。巴力先知四百五十人献祭整天都无火降下，以利亚先知一献祭，耶和华就降下火来烧尽燔祭，“众民看见了，就俯伏在地，说：耶和华是神！”（）
当百姓去恶从善，敬拜独一真神时，神的慈爱就显明了，在三年半的干旱后，以利亚七次俯伏求雨，天就降下大雨，解除了旱象危机，使大地万物复苏，人民得以安居乐业。《雅各书》对这事有特别的记载：“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”（）
处此天灾异变，社会危机加深之际，基督徒当力行主命，一方面从自身过一种属灵简朴的生活，卫护环境的美好，尽神托付看管照护自然的责任与义务，这是基督徒生存的责任与天职。另一方面，更当为“万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。”（）。更加要紧的是为所有尚未认识独一真神的同胞们代求，求主打开传道的门，使他们可以蒙神怜悯，如迷途的以色列人一样，弃绝巴力偶像，归向那降春雨、秋雨的耶和华真神。
本会是末世晚雨圣灵所建设的真教会，负有使万民弃恶归向真神的使命，求神赏赐弟兄姊妹有着以利亚先知一样的心志能力与信心，把握机会努力宣传福音，忠心完成主所交托“使万民作我门徒的任务（mission）”。
后记──
看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地（）。
所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的（）。
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪（）。（全文完）
注6.沈清松主编，《简朴思想与环保哲学》，中国哲学会编辑，立绪文化事业有限公司，民86.10，页110。