撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊452期-2015.05｜主题／管理神所赐的产业 蒙福之路
大卫是合神心意的人（）；在他尚未出现在人前的时候，神已为他见证，说他合祂的心意（）。神向他应许，要使他的家和他的国永远坚立，他的国位也必坚定，直到永远（）；然后，按照这个应许，道成肉身，降生在大卫的后裔中，在世传道时，愿意被称作大卫的子孙（Son儿子）。
合神心意？因为他常把他的神摆在生命中的第一位。
当歌利亚向以色列军讨战、骂阵时，扫罗和以色列众人听见这非利士人的声音，就惊惶，极其害怕（），赶快逃跑（）。看似一群胆怯、懦弱无用的草民，可是在大卫眼中，歌利亚是未受割礼的人，骂的，是永生神的军队（）；而骂永生神的军队，是在骂带领以色列军队的神（撤上十七45）。
扫罗因嫉恨而追杀他，他却不因此论断自己（参：），只求在神的面前无亏。他有两次机会可以随手击杀扫罗、轻易摆脱生命的威胁；他的属下也认为是神照所应许的，把“他的仇敌”交在他手里，甚至求大卫让他动手（）。但在大卫的眼里，扫罗却是“神的受膏者”，连割下他的衣襟都心中自责（）──在意的，不是眼前的情势，而是神的命定，和祂随己意拣选的权柄。“仇敌”和“神的受膏者”之间是很细的一条线，需要智能来界定。
大卫合神心意，却不是完全人。他跟我们有一样的性情，会被私心和情欲所困，只不过他敢于认错，愿意把自己诚诚实实的摆在神的面前，受祂的判断。他曾与乌利亚的妻同寝，犯下大罪，且设计残害乌利亚──一个对他和他的国愿意忠心至死的赫人。以常人的道德伦理来判断，他愧对乌利亚，无颜见人。然而，当先知拿单来指责他时，他直接的反应，却是“我得罪神了”（）。
没错，他对不起乌利亚，愧对爱他拥戴他的百姓；但最让他在意的，是神！神应许他：“无论往哪里去，都要与你同在”、“要坚立你的国位到永远”。他却在自己身上为撒但（原文意思：the accuser控告者）留下被控告的空间（），也给牠亵渎神的机会（）。大卫知道在神的公义之前，必须为自己的罪付出代价：如神藉先知所说，家中必兴起祸患攻击他（）。
当他的亲生儿子押沙龙叛变，收买民心（），向耶路撒冷进袭时，大卫不愿合城的人受伤损，只好弃城逃亡。祭司撒督和利未人抬了约柜出城，要跟着他逃。大卫却对撒督说：“将神的约柜抬回城去。我若在神眼前蒙恩，祂必使我回来，再见约柜和祂的居所。倘若祂说：‘我不喜悦你’，看哪，我在这里，愿祂凭自己的意旨待我！”。
这是他最需要约柜的时候。尽管许多百姓跟着押沙龙叛离，他们毕竟必须来到约柜前献祭；带着约柜走，或可利用约柜昭告百姓来归。但他更知道自己无法“利用”神的物自保，他真正需要的，是神的怜悯！他说：我向祢犯罪，惟独得罪了祢；在祢眼前行了这恶，以致祢责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正（）。
在押沙龙的追杀中，大卫看的，不是儿子的大逆不道或自己的冤屈，而是神的公义！他要在神的公义中祈求额外的怜悯，求神“掩面不看他的罪，涂抹他一切的罪孽”，“为他造清洁的心，使他里面重新有正直的灵”（）；深信，忧伤痛悔的心神必不轻看。
大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了（），留下合神心意的典范。我们没有一世代的人好服事，只求在周遭所爱的人中学习用诚实的心事主。