撰文／史镜 ｜圣灵月刊446期-2014.11｜主题／灵巧如蛇 驯良如鸽 金钱篇
1927年10月18日台南运河重新受浸──领受传承自耶稣及使徒的活水赦罪浸礼
上图左：台南新运河打自1926年竣工通航后，第二年（1927）须田与上田系第一、二位在此受浸的日本籍传道人。图为日治时代“台南新运河”一瞥45，停泊着许多来自大陆戎克船。（施惠雅美工）
上图右：真耶稣教会采用承传自耶稣榜样及使徒原始浸礼方式，极为庄重，常能当场体验罪重担得赦免解脱之喜乐（f）46
下图右：施浸者──高路加执事，举臂向天，庄重高呼：“奉主耶稣圣名！洗去你的罪！”为圣洁会日籍须田清基福音使及其同工上田熊喜施行面向下、全身浸没入水里之浸礼。
浸礼当天，日籍须田清基福音使偕同其同工上田熊喜于台南新运河领受按照耶稣榜样（全身浸没于流动的约但河）及使徒所承传原始浸礼方式，全身被流动活水浸没，不同于昔日所受点水礼，体验到34年来深罪重担的确蒙神赦免，灵魂玷污被洗濯，罪恶感完全消失，充满喜乐，生命真的重生。
须田辗转五个教派，首度体验到此种承继自耶稣、使徒榜样的浸礼，目的不仅是举办归信耶稣的公开仪式，最关键点乃是“为了使罪得赦”（）──须田同工好友上田熊喜之所以再度领受浸礼，应也是基于同样的领悟。
须田福音使打从于1927年10月首访台南“推喇奴学房”──水仙宫口真耶稣教会，从此秉持《圣经》常常登门，俾与高路加执事深入查考这道是与不是（），同时也是神将圣灵浇灌须田之处所，让人不禁联想起二千年前五旬节，神将圣灵首度浇灌在简朴楼房祈祷等候的门徒……。
照片坐者中央戴墨镜者为高路加执事，其左右侧为须田长老、吴约翰（道源）长老。
图为1927年10月台南水仙宫口教会合照，应是为须田受浸归信后特别留念（恰为蔡海清来此慕道受浸前一年），照片中这些长执、信徒也就是须田慕道期间聚会时常见面、代祷，并恳切为须田代祷的同灵长相，其中仍健在者乃林天庶前辈（第一排右二，9岁）及须田献东（须田长子，1岁）；至于林天庶胞妹林碧云（前排左三，6岁，前几年已安息主怀）47（照片：台南教会提供）
1927年11月12日──从前风闻有圣灵如今亲自体验圣灵浇灌的喜乐
须田领受浸礼后，圣灵仍然尚未降临，他益加坚定信心，加紧下工夫迫切祈求，为了专一甚至要求暂时借宿教会，以便切祷并与高执事研习圣经真理。据林天庶前辈之回忆：台南教会系租借木板拼装二楼透天屋，极为简陋，会堂在楼下，讲台背后为祈祷室，一般祈祷时均跪在生硬木板上，久跪后膝盖酸痛，日久膝盖会形成厚厚的肉茧。须田就是每天长时间跪在这样子的木板上，向耶稣恳切祈求圣灵。直到受水浸后第26天，其馨香之祭终于蒙神悦纳，圣灵就在须田意想不到时，由天上浇灌了下来。
终获圣灵浇灌喜极而泣祈祷时灵言流利与五旬节经历一样
1927年11月12日神的灵（The Comforter）终于降下，圣灵感动身体就大大振动起来，翌朝随即说出流利的灵言来，如同五旬节使徒所领受的恩典。十年来深切渴慕圣灵，热烈追求的须田终于如愿以偿，喜极而泣，感恩不已！
“鸽子”乃“圣灵”的象征，本图片鸽子腾空俯瞰，似乎是随时待命，准备要降在渴慕灵浸，恳切祈求，并蒙神所喜悦者身上（）。48
须田所领受的圣灵，不是过去数十年来所领受的传统教导“圣灵早已静静的在心里”，而是祈祷之间，灵言（speak in toung，“卷舌头说话”）自然脱口而出，灵内充满喜乐，正如五旬节当日众使徒与信徒所领受的圣灵出自同一源头，他追录：“如此到了本年11月12日上午7时受圣灵感动身体就大大振动起来，翌朝随即说出流利的灵言来的。哈利路亚！我虽受灵言的日尚浅，而所得着的平安和能力，都有日日加添给我，这是向来所没有的了。圣灵无论是昨日或是今天，都是永远不变的，降临于五旬节的圣灵，成为这末世的晚雨，这是我所确信的。从此可知：凡守主的诫命，神都是喜欢赐给他们的。”
笔者原本期待──须田的领受圣灵浇灌时应会有极为精彩的表现与感受，怎么仅只是“与一般领受灵浸者相对‘平凡’体验相近”而已？虽然有些意外，却认为本文仅是须田见证的处女作，或许是行文较为“含蓄”，不便过于“表现自己”，总还期待“应会有更具特色的领受”。可是教会历史的研写系极为庄重严谨的事，不得把想像、推理当成事实下笔，然而根据数十年来对祈求灵浸诸多实例的解析经验，灵内宁可预判“须田领受灵浸的当下，应还有更加深刻的体验才是……”。
未料十多年后，这个“预判”竟然应验了！就在今年7月26日由须田晚年遗作里找到加倍补充的亲笔记录，获得具体的解答。当时圣灵降下的体验与撼动是如此的刻骨铭心，以致于约50年后已近晚年的须田之回顾，竟然比1927当年首度见证更加详尽与动人：……到了11月12日，期待已久的圣灵终于降临在我身上，（祈祷中）我第一次灵言脱口而出，宛如使徒时代一样！此时此刻，满心欢喜，由于感念神丰盛的恩典，喜极而泣，热泪盈眶！
同时，在圣灵充满引领下，灵内不禁咏唱出赞美诗歌（按：唱灵歌）“圣灵来了！圣灵来了！……”借此对上主表达无限的喜乐与感恩。49
34年来，祈祷间原本仅能以日文悟性祷告，如今及未来一生随时随地均可随圣灵引领，或悟性祷告，或灵性祷告，自由自在，与使徒时代一样。
此情此景也宛如约伯对上主大能与睿智的颂赞，须田福音使在历经长年的祈求圣灵的旅程后，终于在真耶稣教会领受保惠师的浇灌，须田也体验到：从前风闻有圣灵，如今亲自体验到领受圣灵浇灌的喜乐与能力。不是偶尔才有灵言的呈现，而是永恒内住在身上的圣灵；在真耶稣教会这圣灵不是“凭风闻、靠人意猜测的教导或自己以为好像有圣灵，好像有得救的把握……”，这内住的圣灵会“晓谕”须田“你（须田）就是我（天父）的儿女！”，同时领受圣灵浇灌者也会本能的自行感悟道：“神啊！祢就是我灵魂的源头，祢也是我生命的父母与主宰……”，并且深信自己未来必然得救进天堂。
这也印证了神藉保罗所教导的真理：“你们既为儿子，神就差祂的儿子的灵，进入你们的心，调用阿爸父。可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。”（）
受圣灵浇灌激励立志献身为主传扬“拥有真正得救确据”的圣道
须田于文末特别强调，祷告时“能随时、随地”说出灵言，才是圣灵的浇灌与内住，促使他坚信这才是真版的圣灵，（按：若仅是某个特殊的时刻，祷告充满力量、喜乐，甚至于流泪痛悔，这称为“圣灵的感动”，与“圣灵的浸”、“圣灵的内住”是有明显区别的），须田特别描述其历经十年祈求圣灵期间所领受从天上降赐“圣灵的浸”亲身的体验，这与此期间诸神学家、著名牧者、神学院几位闻名国际的恩师所教导的有“截然的差异”，感恩之余，加上圣灵的充满、引导，须田也决志献身，传扬这“拥有真正得救确据”的福音，这与二千年前于祷告中，苦苦祈求、等候的使徒们之心志雷同，在五旬节圣灵初降时，于神面前再进一步献身传扬此新约的全新福音。这正是须田于搁笔前，特别要强调，也是他恳切要与读者（尤其是一同奔跑于通往天堂道上的基督同道）分享的核心要点：“从（圣灵）里面发出的能力，来振动身体，带动50舌头，使其说出灵言来的。我至此始明白这灵言的意味，切望圣灵的引导，预料可得开始真的传道，愿主引导，使我作祢的仆人，成全祢的美意，阿们！”
走笔至此，须田氏见证全文诠释任务可谓完成了！然而出乎意料的是，约半世纪后，针对此信仰生命史关键性的一刻，已进入晚年的须田氏在其回忆录再度追录：这时深觉这个圣灵既非随时可能会消失去的“假灵”，而是祈祷之际随时有回应的上主的灵，是永远跟随着我的“帮助主”、“慰问主”、“保惠师”，是主耶稣亲自应许（要赏赐给每位儿女）的圣灵也。51
基于圣灵的强烈呼召，须田氏紧接着郑重的声明“献身给神”也“献身给拥有得救真理与确据的属神团体”：“回忆过去，传福音打拼，是为日本与台湾的桥梁作献身传道；如今就决心一生奉献真耶稣教会，作为见证生命之圣灵的忠实仆人。”这个宣誓须田氏终身坚守力行，直到生命最后的一刻。他安息主怀虽已30余年，然而其言行风范迄今仍持续在为神发声着！
1927年须田归信硕果仅存的见证人──林天庶、须田献东前辈──当年与今日
左图：林天庶弟兄，第一排右一‧当年9岁，现年93岁，现属北投区石牌教会52，系本台南教会所珍藏国宝级老照片人名辨识不可或缺的要角，右图：80岁于新竹关东桥寓所留影。
须田（第一排右一）背后为其妻李谨53与满一岁的婴儿献东54；右图为须田献东551995年留影，时69岁，今年已88岁。本文之研写幸有献东前辈代父出版遗作，提供极为珍贵的日文史料，贡献极大！
嘉义教会黄丰富前辈热衷日治时代台湾教会史料译注。1995年3月25日（约20年前）偕夫人林玉云赴日本大阪教会，亲访须田长老长子献东（左一），请益台湾早期教会史迹。献东1926年出生于台湾，与台湾早期宣道史可谓同步成长，当地教会吉田彼得长老（左二）作陪（待续）
注：
43.原本长年以来一直以为须田再领受赦罪的浸礼当天，仅单独一人；近来由于品阅须田遗着《给21世纪的献礼》，黄丰富前辈译，页74，始确认当天一起受浸者，至少还有其同工上田氏，盼望未来能收集到上田氏甘愿再重新受浸的心路历程。上田熊喜相关史料极为有限，详参“赖永祥长老史料库”：〈王万成的归主及其困扰〉，该文有记录上田传道人的身分，且提及热衷户外布道。http://www.laijohn.com/archives/pc/Gou/Gou,Bseng/Christian-life.htm（2014-9-8中秋节检索）
44.高路加执事照片由笔者截取自“1931年南北合一团体照”，原照台湾总会提供，文宣处施惠雅美工。
45.本台南新运河图片取材自《台湾总督府》（下），施淑宜总编辑，台北：立虹，1996，页162。
46.本照片并非须田俩浸礼现场，乃借用近似情境照片，让读者易于体会承传自耶稣及使徒时代活水赦罪浸礼之精髓；本浸礼照片由台南教会提供，年代待查。
47.本纪念照人名辨识主要委请林天庶前辈协助，于2007年完成，极为不易；此外，林碧云属台南教会，若今日还健在应为90岁，其现况系石牌林丽贤姊妹（林天庶女儿）提供，2014-10-12晚间电话采访。
48.本鸽子插图取材自http://hdwallpaper.freehdw.com/hdw001/dove_bird_from_sky-normal.jpg（检索日期：2014/10/15），系由国内外千百帧图片所精挑遴选下，千呼万唤始脱颖而出，感受良深。
49.参须田原作：《给廿一世纪世界的献礼》，页117；该原文委请黄丰富汉译，〈第十二章圣灵的降临〉，文收《早期真教会的脚迹──拾穗》，同作者编印，2010年12月5日，页74（未出版）。
50.“带”动，黄氏原汉译为“冲”动。
51.参须田原作：《给廿一世纪世界的献礼》，页117；该原文委请黄丰富汉译，〈第十二章圣灵的降临〉，文收《早期真教会的脚迹──拾穗》，同译者编印，2010年12月5日，页74（未出版）。
52.原本林前辈喜好独居生活，长年在新竹关东桥教会聚会，两年前女儿林丽贤见状于心何忍，特别接到石牌，细心照护奉养。惟近日来病情趋于严重，进入昏睡，恳求主让其能再康复，因他拥有丰富早期教会珍贵史料与见证待请益承传。
53.须田发妻姓名李谨（参须田原作：《给廿一世纪世界的献礼》，页105），原住民，长老教会所创办的台南长荣中学毕业，初虽坚决反对须田归信，至终却勉为其难，也抱着爱子献东，亲自参与夫婿的重生盛典，并参与纪念留影，须田爱妻的“相忍为让”之妇德于当年“长老教会强烈攻讦真耶稣教会”时空背景下，诚属难能可贵。
54.献东乃须田长老长子，现住日本前桥，自行创建小型会堂供聚会，唯与须田同时受浸的山田熊喜（宜兰圣洁会）似未在团体照里，颇为遗憾。
55.2014年8月上旬，于埔里晨醒突来灵感──1927年须田福音使受浸归属真耶稣教会时，还有另位健在的见证人──远在日本的献东，1926年生，现年88岁，日本自建前桥教会，将父亲晚年遗作整理出版，落实父亲遗愿，让日治时代“台湾、日本间宣道关联史”的诸多遗缺，获致举足轻重的补充。
56.为搜集须田献东照片，笔者2014-8-16 星期六下午16:30分专程赴嘉义市拜访，由于黄丰富前辈的寓所位于某两街头巷尾内，笔者来回询问绕行多时始碰面；又89岁高龄黄前辈虽还能骑摩托车，然而体力究竟不胜久站，须常卧床，然而谈起须田氏史迹，无须卧床，精神仍抖擞，20年前的旧照片随手即可找出并详加解说，直到19点终于获得该照片。总之，得来不易，弥足珍惜。