贴近生命的主──耶稣

撰文／陈锦荣｜圣灵月刊446期-2014.11｜主题／灵巧如蛇 驯良如鸽 金钱篇

人活在这个缤纷的世界上，是不可能离群索居。不但不能没有同伴，甚至很需要亲人来扶持，也要结交一些朋友来彼此帮助。尤其当代是一个多元的世代，很多人除了本来所拥的至亲关系，甚至还有从小玩在一起的青梅竹马，和良朋知己的老友。也会在人生的因缘际会中，巧遇许多人，这些人有时会在学业、事业、家庭、兴趣、信仰等的生活中，和我们发展出有如生命共同体的莫逆之交──聆听彼此的烦恼和建议，分享着经验与喜悦，在人生道路上患难与共、相互信任、互相鼓励。

经云：“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。”（箴十七17）。这是多么真、善、美的生活情境，又亲爱，又体贴的情谊。又说：“滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。”（箴十八24）。交朋友需慎选，不要随便就和人密切的交往，否则会自取败坏；但若结交到好朋友，有时候比骨肉更亲密。这让笔者想起，我们除了在生活中要谨慎交友之外，在信仰上也要谨慎选择我们所敬拜的神，若选择正确，你的生命就可以与祂紧紧的贴近，而祂也会以祂的爱系你，保守你、看顾你，带领你走光明、平安与福气的人生道路。反过来，不正确的选择，你可能就会怕冲犯鬼神，生活中战战兢兢，出入要看黄历、进门看风水、合八字、命相、拈阄、卜卦、怕过世的祖先、怕孤魂野鬼（俗称好兄弟）等，生活因此受到了辖制。

在圣经中使徒保罗的书信《歌罗西书》第四章第2节有一句话说：“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。”从这句话让我们感受到这是多么美的真信仰生活，值得细细思量，铭记在心的座右铭：

一.门徒跟随贴近主耶稣

“恒切”是动词，是指在某件事上持续不懈的专注、投身……。贴近也可以说就是靠紧、接近对方的心。“耶稣”（希腊文）这是真神起的名（路一31），在希伯来文称为“约书亚”，是“救主”的意思（参：太一21）。“基督”（希腊文），在希伯来文是“弥赛亚”，就是“受膏者”的意思。

耶稣是神，是太初的生命之道（约一1），并且道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理（约一14上）。祂也是福音的起头（可一1），来到世上，为了要拯救我们世人；借着死，败坏那掌死权的魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人（赛五十三4-6；来二14）。祂来到世上真的是关乎普世万民大喜的信息（路二10），因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来（太一21）。祂的名也称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君！（赛九6）

主耶稣开始传道的时候，依肉身年纪算约有30岁（路三23）。祂传道的时候说：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！”（可一15），祂是为传神国的福音来的，当时祂召了许多门徒贴近跟随祂一起传福音，并应许他们天国的赏赐说：“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”（太十九29）。因为主有永生之道（约六68），而这些主所选召的门徒，也被主深深吸引并跟从祂，得以这么贴近耶稣，听祂讲道、医病、赶鬼，行很多神迹。耶稣甚至为世人的罪钉死十字架，三日复活，复活后又跟门徒相处了四十天之久，讲述神国的道，然后被接升天去了（太四23-25；路九28-35；徒一2-3）。这些门徒是多么有福气、有恩典啊！

二.信徒借着圣灵贴近耶稣

如今耶稣基督已经复活升天了！我们现在怎么能够贴近祂呢？保罗说要借着灵里的祷告，紧紧的贴近耶稣（西四2）。神是个灵（约四24），而圣灵就是神的灵。“圣灵”又称“保惠师”或作“训慰师”（约十四16），也称做神的灵（创一2；林前三16）、耶和华的灵（赛十一2）、永生神的灵（林后三3）、真理的灵（约十六13）、永远的灵（来九14）、荣耀的灵（彼前四14）、公义的灵（赛四3-4）、圣善的灵（罗一4；尼九20）等。

今天真教会信徒能够透过主所赐的“圣灵”来祷告，就能紧紧的贴近主耶稣，因为主耶稣曾说过，祂要另外赐给我们一位保惠师，叫祂永远与我们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂。我们真信徒却认识祂，因祂常与我们同在，也要在我们里面。主耶稣不会撇下我们为属灵的孤儿，祂必借着圣灵到我们这里来，且住在我们的心里（约十四16-18；罗八9；弗四4-7）。

主耶稣和门徒聚集的时候，嘱咐他们不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是他们听见主说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗（徒一4-5）。果然五旬节主耶稣的圣灵降临在门徒的身上，他们就满有圣灵的能力为主作见证，并借着祷告体贴圣灵，而脱离罪和死的律，得享生命平安，归属基督（弗一13-14）。

三.常存感恩的心

感谢神，今天主耶稣与我们真教会信徒在灵里是何等的贴近，在万民中，主藉得救的福音让我们心灵的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，藉主宝血得蒙赦罪，圣灵的更新，将来得以和一切成圣的人同得天上的基业（徒二十六18；多三6-7）。所以我们被主选召的人，当感恩来到真教会，因这里有圣灵、有真里、有神迹的凭据，我们的生命联属在主的身体成为肢体（参：弗一12-14、23）。真教会就是永生神的家，有真理的柱石和根基（提前三14-15），被建造在使徒和先知的根基上，有耶稣基督自己成为房角石（弗二19-22），是属灵的锡安山，是永生神的城邑，就是天上属灵的耶路撒冷。

真教会是神的圣殿（林前三16）、神所栽培的真葡萄树（约十五1-5）、得救的方舟（参：来十一7；彼前三20）、神的国度（彼前二9；启一6、9）。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神（来十二28）。我们要常常喜乐，不住地祷告贴近主耶稣，而且凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意（帖前五16-18）。我们亦当以实际的行动来报答神的厚恩，与主的救恩联合在祂生命里，被主的爱激励感动，传扬福音，引人归真。

四.不断的儆醒

我们既然因主的救恩，得以来到真教会，与主的生命有这么亲密的贴近，更胜于耶稣道成肉身来到世上传福音时的那些门徒，当时他们跟随主，和祂贴近，但他们还没有真理的圣灵帮助，所以心灵固然愿意，肉体却常软弱。所以当主耶稣被犹大卖了、被审问、被侮辱、被鞭打，即将要走上各各他被钉十字架道路的时候，门徒的心灵是没有力量的，各个惊慌失措，不敢在人的面前认耶稣为主。

所以我们理当靠主时刻儆醒祈祷，如那些聪明的童女，预备灯又预备油，身心保持圣洁，灵命不断追求长进，妆饰整齐，耐心的等候新郎主耶稣基督来迎娶我们。我们在信仰上不能因世界的情欲诱惑、脚步的忙乱、价值观的混淆，使我们远离耶稣，以致于灵性上昏迷打盹睡着了。所以主耶稣警戒我们说：“所以，你们要儆醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。”（可十三32）。因为仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五8）。我们信主受洗之后，已成为义人，义人必因信得生。因此要时时儆醒，不要成为退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人（来十38-39）。

当以古时失败的选民为鉴戒（林前十1-12），并要存清洁的良心、固守真道的奥秘（提前三9），免得我们离开了那藉基督之恩召我们的，去从别的福音，或更改了福音，传错了福音，让人信错了福音，那就会与神的生命隔绝，失去了贴近主耶稣那永生的恩典。

仔细想想，我们现在是要讨人的喜欢、得人的心而放弃真里，或高抬自己偏离真理而创社结党？还是要得神的心，共同来顺服真理？经上也说，我们若仍旧讨人的喜欢，就不是基督的仆人了，既不是基督的仆人，也就不是主里的人（加一6-10），因为主曾说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太七21-23）

结语

求主约束我们的心，让我们顺服神，以基督的心为心纯然的贴近耶稣，谨慎儆醒自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给我们永生的恩，并做个顺命的儿女，不再效法从前蒙昧无知、放纵私欲的样子。那召我们的既是圣洁，我们在一切所行的事上也要圣洁（彼前一15-16），圣洁的人祷告才没有阻碍，才有资格和主的生命紧密相契。

神是公义的审判者，祂绝不偏待人，必按各人的行为审判各人，所以我们理当存敬畏神的心，度我们在世寄居的日子（彼前一17）。因为我们已蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，就是借着神活泼常存的道。因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”所传给我们的福音就是这道。因这福音真理的道，让我们随时紧紧的贴近主耶稣，爱慕主所赐纯净得救的真理，叫我们灵命因此渐渐成长，以致得救（彼前二2）。