撰文／May｜圣灵月刊446期-2014.11｜主题／灵巧如蛇 驯良如鸽 金钱篇
一.前言
身为基督徒，我们不断跟随着耶稣立下的榜样，学习真诚待人，爱人爱神；然而，在这是非不分、充满诱惑与不法行为的世代，加上不断推陈出新的各样诈骗手法，基督徒要做到驯良如鸽、却又能灵巧如蛇，岂是容易？
爱人爱神的期待，常常让人陷入两难；我们的良心，也常备感困顿无奈。
当我们得知，许多民众的单纯、善良、诚信、尽责、爱心，竟在恶者面前，成了被利用、被欺骗的原因，人与人间的信任也因此逐步瓦解，即便我们心生恻隐之心，也不断被教育要保持距离。“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（）
爱，究竟该如何有智能地分辨，才不致于成为诡计下的牺牲者，甚至成为恶者的帮凶？
又像许多活动募款，立意良善，好像不参与不行，被粘贴“没有爱心”的标签谁都不愿意，但是爱心无限、无奈的却是能力有限；当我们路过看见乞讨者，央求同情的眼神很难视而不见，我们的收入却无法负荷长期又高频率地施舍，更无法满足每天路过时那一双又一双充满期待的手。
当电视不断报道公众人物灾后捐款的消息，大量关注他们到底捐款与否、捐款多少，这些看得见的动作数字，似乎总是成为人们是否有爱心的唯一指针。
爱，到底应该如何适当地表达？面对无限的需求，怎样的行动才能讨主喜悦？
二.方向决定价值
诈骗集团不同手法中的相同作法，总是以诚恳、负责、体谅、关怀、专业等等美善特质与人交往、逐步取得人们的充分信任之后，才采取最后终极行动；黑道分子吸收年轻学子的手法，也是利用“慷慨分享”、“讲义气”、“关怀”等方式，吸引一个又一个渴望被爱、被注意的边缘学生，进而要求其全然效忠于该帮派。因此，最邪恶的邪恶，正是以良善为貌，将不法企图与诡诈心思全然隐藏在友善的笑容之下。
倘若我们无法分辨其诡计，无法看出对方只是披着羊皮的狼，毫无警觉地一步一步遵循指示上了贼船，届时，长久以来对于他人的信任、关心、遵守承诺等等好行为，将十分讽刺地变成“受骗还帮对方数钞票”的愚蠢。
当有心人士利用大众对身障者的同情心，幕后掌控操纵行乞者从人们身上获取的金钱，甚至将绑架来的小孩残害成身障者放入街道博取人们同情；人们又怎能预期料想，最初的善意，竟然让自己成为助纣为虐的帮凶？
又如公益慈善或宗教团体，是人们看为良善美好的工作，试着假想，倘若组织背后经费源自贩毒或不法集团，甚至是恶者将其作为挂羊头卖狗肉的管道时，它又与所有慈善单位一样对外广施恩惠、颇受好评，甚至大量招募志工，又有谁能洞悉诡计、分辨其差异？
是非难辨的世代里，基督徒更当在诸多细节上小心分辨，毕竟出于爱心的行动，仍应以真理为前提；方向一旦错误，便完全失去价值。
三.量力而为的爱
某位艺人在灾后捐款时被问到捐款金额，当时他如此反问：“为什么一定要说？如果一般人捐了1块、5块钱，就不能说了吗？”确实，人们常常以眼见的数量来衡量爱心的多寡，眼见胜过一切、面子胜过里子；即便这与神衡量人的标准完全不同。
耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（）
为什么耶稣说，寡妇的两个小钱比财主的一把银子还多？因为这是所占比例多少的问题。分母，是我们“真正拥有的资产”；分子，是我们“付出的资产”。资产，则是“有形与无形的资产总和”。有形，是指金钱财产；至于健康、体力、时间、心思，都在无形资产的行列。
问题是，谁能真正看见有形与无形资产的总和？唯有神知道，我们真正拥有的有多少！在人眼中，两个小钱不如叮叮咚咚的一大把银子；在神眼里，寡妇的二分之二却是远远大过财主的千万分之二。
因此，学习评估自己真正拥有的资产，是爱心行为的基础；我们应当理性地看待自己所有有形与无形的资产，诚实地问自己“愿意”挪出多少资产给神使用，只要我们奉献时充满喜乐感谢，且在自己的能力范围内、行事不愧对神也无愧于己，那就是馨香之祭，毕竟行仁义公平比献祭更蒙耶和华悦纳（）。
寡妇投入两块钱时，倘若她与众人一样只看见那有形的资产，必然会因为在意他人眼光而充满畏缩羞愧。试想，神看见寡妇出现这样心情时的反应会是什么？祂喜悦这样的奉献吗？
再者，倘若寡妇向人借贷一大把银子来奉献，神会因为她奉献了一大把银子且愿意背负一屁股债而更加喜悦吗？
行善，仍应遵循节制的原则，圣灵的果子当中，也以节制为最终提醒。
千万不要迷失在众人的眼光与价值观中，而轻看否定了无形资产。就如寡妇拥有的，难道真的只是两个小钱？其实她的无形资产，正是一颗愿意为主全然奉献的心。我们应当学习放下他人的眼光评价，期许自己定睛在神、专心讨主喜悦。既有愿做的心，也当照你们所有的去办成。因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的（）。
四.结语
若能接纳自己在资产上的限制，至少在神面前能拥有诚实无伪的良心。学习审慎评估自己所有有形与无形的资产，在金钱、时间、体力、健康、家庭、工作、教会等多方面取得平衡，才能荣神益人、甘心乐意地奉献。看见自己所有、接受自己的限制而量力为之，看似消极，却是让爱细水长流的真正长远之计。
出于爱与关心的行动，不要落入面子与数字的迷思之中。能力有限又如何？神本来就知道。勇于承认自己的有限与不足，将对人的爱与关怀化为长时间祷告中的惦记代求，相信“我们一切所求的，就从祂得着；因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。”（）
当我们有一颗愿做的心，照我们所有的奉献给神、敬神爱人；平时努力装备自己、渴慕善工、向神祈求勇气跨出舒适圈，相信出于爱心的行动，有了神的同在与赐福，必能丰盛有余、恩典满溢。