撰文／史镜｜圣灵月刊443期-2014.08｜主题／攻克己身
开场白──“圣灵的浸”系“受洗即静住在心”？抑或“须切求”，“有实证”且“能体验”？
须田彼得长老对新一代信徒而言，似有些陌生；对30岁以上者则有某种耳熟能详，却不怎么熟悉；然而对70-80岁以上同灵却是既令人尊敬又怀念的资深老牧者。一般仅知道他系日本籍，灵力充沛，充满传道热忱。然而究竟他的身世如何？何以会由日本迁移到台湾来？身为一般基督教牧者又如何辗转考查得救圣道，如何因渴慕领受如同使徒时代圣灵的浸之体验，最后又如何能找到又确认能作真正让他灵魂乐意泊驻的港口？
须田长老一生经历丰富，日治时代真耶稣教会在台湾整体的重要事工，须田长老几乎无役不与，他本身经历即如同一部血泪交织史，高潮迭起，然而他当初究竟是因何境遇找到他心目中“真正具有属神确据的教会”？因篇幅所限，本文仅能根据其亲笔见证介绍他追寻真理与圣灵浇灌及其辗转归信真耶稣教会的信仰之旅程。
该见证稿〈随从主的引导〉系须田长老以日文亲笔撰述，黄以利沙长老汉译，文载《圣灵报》，上海华德路：圣灵报社，民国17年1月20日，页29-31。本见证原稿为日文，民国16年11月18日撰写于台南。原拟于2007年将本文刊载满80周年投稿，惜因事未及完稿。
今值须田长老出生110周年，感于圣灵数度催逼，乃再度取出该见证细细品阅，深受感动，也益加肯定其生命见证及其对“圣灵”真理的理念与实践甚具神学研究价值，乃“挺起发酸的腿”，将其辗转归信的生命信仰真实故事再度取出增订，拟与基督宗教界同道分享，因为不论对真耶稣教会或整体台湾基督宗教宣道史、教义发展史（浸礼、圣灵的浸）均属极珍贵史料，甚具研究价值，本研究奠基于本见证，加上当代历史社会宗教背景诠释，再与其他史料文献交相参照、融合、诠释，俾能使日治时代对神忠贞不二、矢志追求耶稣与使徒承传的真理的实战经历再现，并且提供当年与今日一般牧者、神学家对“领受圣灵的定见──主张说灵言乃五旬节圣灵初降神迹及使徒时代特例，今天信耶稣受洗后，圣灵即同时已住在信徒心里，不必也无须再切求圣灵的浸”当作参佐，并重新审视对“领受圣灵”的认识与体验，咸信公义信实的神也乐意将赐给须田那追求圣灵的浇灌之美，也赏赐给每一位谦卑并矢志追求神的灵者身上。
译者──黄呈聪（黄以利沙长老）的推介与礼赞
该见证稿〈随从主的引导〉采用日文撰写，由于内容甚具震撼力，当时曾被推崇为“台湾文化协会”林献堂的理论健将暨《台湾民报》主笔的黄呈聪（黄以利沙长老，时值42岁）于百忙中抽空，亲自译成汉文，并特别提笔为该见证文提序，对须田氏“追寻使徒时代纯正真理的坚持”、“矢志追求圣灵浇灌的决心、毅力”的榜样有相当崇高的礼赞与评价：3
本生命信仰之旅见证由黄呈聪4（1886-1963）──日本早稻田大学毕业，“台湾文化协会”林献堂的理论健将，《台湾民报》著名主笔，亲自由日文译成汉文并担任评论
“须田君为日本圣洁会的福音使，在台湾台南圣洁会担任传道之职，曾为道奔走各地，尝过许多社会上的苦难。在台湾到处都有他的足迹，在基督教会中，也都认识他是个热心为主的传道者。所以各处的教会，时常请他去讲道，藉他的能辩，想要来鼓舞那许多不冷不热的信徒，使他们奋兴起来的。但是事出于意外，想不到这回他竟蒙真神的引导，来领受本会的水洗和灵洗了。于是各教会恐怕影响了他们的信徒，都出来劝勉他，想要挽回他仍归于原处。可是他既蒙了恩，又且受着圣灵的印记，怎肯去听从那一班瞎眼的，不明真理只用感情的人，来摇动他的信心呢？他既蒙了真神的悦纳，都是顺从真神的旨意，将此当作马耳东风，他们的劝告就归于徒然了。他们因看这挽留无效，就捏造了许多的坏话来诽谤他，攻击他的人身，说他是心志不定的人，常常换来换去，都是没有坚固的信心所使然的。然而我们看了这篇他所写的自述，就可知道是个虚心求道的，是饥渴慕义的，并不是像他们顽固执迷，虽然知道真理的圣灵来到也是不接受，反倒以诽谤相加，明明是像当时耶稣在世，法利赛人固执于犹太教，不肯承认耶稣是当来的救主，而且百计陷害甚至钉祂于十字架。这都是预表于末世的教会也是一样的，如像现在圣灵来到，各派也都固执己是，不肯接受圣灵，反倒说是伪基督出现了。如此骄傲自负、瞎眼的信徒，真正是可怜呀！
须田君这样虚心求道，饥渴慕义，果然真神不辜负他，照应许已将天国赐给他了，他的灵眼既开，便能饱足真理，为道作证。相信此后神必用他，引导那许多未信的日人来归服于主，这是我们日夜祷告不断的。”
【日本家世及时代背景】
家乡、身世与当年历史背景：
小须田生于明治27年8月21日（公元1894；民国前18年；清朝光绪20年；若与当年与他常在一起的传道长执对照，则比黄以利沙长老小8岁；与黄基甸长老同年；比高路加执事、蔡圣民长老都年长4岁；比陈复生长老长7岁；比杨约翰长老长26岁）生于日本国本州群马县碓冰郡安中市板鼻（今：群马県ページ碓氷郡板鼻）。
小清基出生之际（前3周）正逢中日近代史上最著名的战事──满清政府与日本爆发“甲午战争”，历时约半年，即中日甲午战争当年，海战虽失利，但整体言之，清朝与日本几乎打成平手，却仍将台湾割让与日本。李鸿章衔清廷之命与日本伊藤博文签订“马关条约”（1985年4月17日）：规定满清割让台湾全岛及所有附属各岛屿、澎湖群岛和辽东半岛给日本6；再过约半年（10月28日），负责接收台湾的诸路军队中的近卫师团（日本天皇的亲卫军）的统率──具有“日本统治台湾50年象征”的能久亲王7（1847-1895）于攻占台南府城后一周辞世。有关自家身世，须田氏自述如下8：
笔者按：下文起，新细明体为笔者之导读、注解；引号“”内文，乃黄呈聪氏由原作者须田清基见证稿〈随从主的引导〉之汉译文，其中部分行文似乎有所谓“台湾国语”不甚流畅的现象，此乃时代背景之差异，黄氏当年教育背景所致（日本殖民政府强推日文教化，禁限汉学书房，因此日文说写流畅，台民普遍说闽南话，不谙汉文，就当年社会而言，尽管黄氏汉文已属高水准，与今日相较仍有落差）。笔者尽量保持其原貌，俾使读者能“品尝到原味”。此外，由于时代变迁，笔者视需要采用图文并茂，补充当年历史、社会与宗教背景，让新一代较易理解其原意与脉络。
须田菊造带领全家归入新岛襄纪念教会 成为虔敬家庭
新岛襄9（1843-1890）
日本明治天皇时期，须田菊造（清基父亲） 带领全家归入新岛襄先生的纪念教会
须田清基于见证起始，即介绍自己出生于群马县（东京上方），原本家道丰富：
“我的故乡，东是连接于关东的平原，西临喷烟蒙蒙千古不绝的浅间火山，北仰上毛之三山榛名诸岳，南控碓冰之清流。这就是日本群马县碓冰群板鼻街的地势。我于此而举呱呱之声，时在明治27年8月21日。父名菊造10，母名竹子，以农为业，兄弟共有5人。当祖父在世之时，家产颇丰。”
接着说明后来因时代变迁，家道中落，“塞翁失马，焉知是福”，由于父亲远离乡园谋生，却因而意外获得接触基督的救恩：一个历史上虔信日本神社的大和民族，竟能勇敢改宗信仰基督，回日本后即率领全家归入新岛襄先生的纪念教会：
“但是至父之时，已陷于家计困难之境，因此父为觅生活之计，不得已留下妻子，自明治18年单身渡过美属布哇住了9年，于此基督的圣光，始临于我家。父亲自回国以后，即加入于新岛襄先生的纪念教会，直到如今仍旧继续这信仰，今年已达75岁，而元气还是活泼且健壮，日夜不绝的研究圣经，我很感谢真神，赐给我这么好的父亲，哈利路亚！”
须田继续见证自己自幼即接受严格基督教宗教教育，过着烟酒不沾的敬虔生活：“我自幼时就到主日学去，但这不是出自信心，乃是父的严命不得已而去的。又且那时排斥基督教的声浪很高，连我这幼小的心肠，也感着非常的苦痛了。可是此时所受的教训，成了支配我的全生涯，到如今能够绝对的守着这禁烟酒的习惯，就是在那时的恩赐，我很感谢于真神的。”（待续）
注：
1.http://2.bp.blogspot.com/-Ogka2rwQeR0/TyU-TyIrgrI/AAAAAAAAA1M/Yk4hWt-ydT0/s1600/taube-liebe-wallpaper.jpg（检索日期：2014/7/22 正值麦德姆中台今夜来袭）
2.本须田个人照截取自“1927年台南教会团体照”（台南教会 提供）
3.近90年后的今日回顾之，黄长老此种“在重要见证正文前提序、引荐”的作法，不仅有其灵巧的考量，也有《圣经》的示例可依循，吾等可借由新约诸多书信常有保罗等使徒之引荐等作法揣摩、剖析其背后的灵巧及效果，而得着文宣的经验与智能之承传。因此，不仅是专书，今后针对较具重要性的见证、文献作品，敦请具份量的人物，提笔为序，确实是有其必要的，只要相关当事人能确实了解“神永远居最关键性的地位”即可。
4.本数字相片系由杨建成提供，原载“日治时期 台湾人士绅图文鉴”http://blog.xuite.net/wu20130902/wu20130902/101565298 2014/6/21 Sa.
5.http://images.takungpao.com/2014/0129/20140129015921560.jpg（检索日期：2014/7/22 正值麦德姆中台今夜来袭）
6.吴密察监修〈马关条约〉，文载《台湾史小事典》，台北：远流，2002.7.5.三版三刷，页95右。
7.吴密察监修〈能久亲王〉，文载《台湾史小事典》，台北：远流，2002.7.5.三版三刷，页100左。
8.须田清基见证（黄以利沙汉译）：〈随从主的引导〉，文载《圣灵报》，上海华德路：圣灵报社，民国17年1月20日，页29-31。本见证原稿为日文，撰写于民国16年11月18日。＊须田究竟如何改信真耶稣教会，是否有留下信主见证文稿？（刚下笔撰写本文即有强烈预感与期盼：昔日当有须田长老早期蒙主选召的见证文稿，如今终于蒙主引领获得此心目中的重要文献！）2002.1.21. Di.,夜1:30点于台湾总会图书馆意外发现此珍贵文献，至为感人肺腑，距今恰约75周年，益加感念这位模范神仆的典范！由于时代变迁，笔者撰写本文时，会斟酌情况，将原译文稍作修饰，使其更加通俗流畅。
9.http://www.ndl.go.jp/portrait/1024_1536/427-53/002/0024_l.jpg（检索日期：2014/7/8）
10.《圣灵报》原译文“兰”造，经查应为误植。