不要给魔鬼留地步

撰文／谢宏骏｜圣灵月刊443期-2014.08｜主题／攻克己身

务要谨守、儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五8）。

基督徒的生活就是一场又一场的争战（伯七1），我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（弗六12）。仇敌魔鬼因为知道自己的时候不多了，就气忿忿的下到我们这里来（启十二12），用尽一切诡计要伤害我们、逼迫我们，因此，基督徒必须靠着主，依赖主的大能大力，穿戴神所赐的全副军装，作刚强的人，才能唱得胜的凯歌（弗六10-17）。

神所赐的全副军装共有六项，前五项都是防卫性的，第六项才是攻击性的宝剑，可见争战的首要策略要先有完善的防备，如果给了仇敌攻击的空隙，危险当头，失败的惨剧就要发生了。在基督徒的这场属灵争战上更不可给仇敌魔鬼留地步（弗四27）。

任何灵性的软弱都可能是给魔鬼留地步，而在圣经里有几个人物明显地开门让魔鬼进入他们的心。

以色列国的第一位君王──扫罗

扫罗执掌以色列的国权，常常攻击四围的一切仇敌，他无论往何处去，都打败仇敌（撒上十四47）。他如果好好的听从神的话语和命令，他的王位一定持久。只可惜，神叫他攻打亚玛力人，灭尽他们所有的，因为以色列人出埃及的时候，被亚玛力人偷袭，趁着以色列人疲乏困倦，前来击杀尽后边软弱的人（申二十五17-19）。但是扫罗却怜惜亚玛力王亚吉，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。神差遣撒母耳先知来责备他，他还把责任都推卸给百姓，说他们想从当灭的物中取最好的牛羊献祭。撒母耳先知一针见血的说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上十五1-23）

于是，神的灵离开扫罗，有恶魔来扰乱他（撒上十六14），因为神后悔立扫罗为王，撒母耳从此以后为扫罗悲伤，再也没有见扫罗了。

扫罗换了位置，也换了脑袋和心态。原来他谦卑的认识自己的卑微，是以色列支派中至小的便雅悯人，他的家也是便雅悯支派中至小的家（撒上九21）。可是当了国王后，诸多战争得胜了，他就抬高自己，不再以神的命令为第一重要，反而自以为是，看轻神的话语，又想在百姓面前得荣耀，讨好百姓，悖逆和顽梗的骄傲心态正是魔鬼最喜欢的居所。

大卫靠着神，打败非利士人歌利亚，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜的打鼓击磐，歌唱跳舞说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万。全国上下，人人都欢欣鼓舞，只有一个人不高兴──扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫（撒上十八6-9）

次日，恶魔就大大的降在扫罗身上，他在家中胡言乱语，手里拿着枪，多次刺向大卫，要将他刺透，钉在墙上（撒上十八10-11）。

嫉妒和怨恨连在一起，又给魔鬼留了地步，如《箴言》所说，嫉妒是骨中的朽烂（箴十四30）。如果扫罗心胸宽大，理应高兴得此良将，因战争得以胜利，国家日益强盛。可是他的自卑感作祟，对自己的王位没有安全感，深怕被比下去，被大卫篡位夺走，也对神没有信心。魔鬼就躲在疑惑、担忧、恐惧的心里面，将人的一点点酵发作起来，最后就被魔鬼控制了。

十二使徒之一──犹大

主耶稣上山祷告，整夜祷告神，到了天亮，在众门徒中间挑选十二个人，称他们为使徒，后来又给他们能力、权柄，治服一切的鬼，医治各样的病（路六12-13，九1）。所以，十二使徒的产生都是一时之选，得来不易；原来，犹大也是这么优秀。

犹大是管理信徒奉献的财务负责，心中却有贪恋，常常偷拿钱囊中所存的金钱（约十二6），似乎没有任何人知道，但是神知道，魔鬼也知道。于是，魔鬼影响他的心志、干扰他的判断，将出卖耶稣的意思放在犹大心里（约十三2）。只要将耶稣何时独处，没有众信徒在旁的场合告诉祭司长，不会引起群众骚乱，如此就可得到三十块银钱（大约是四个月的工资）。除了贪财之外，没有人能知道犹大为什么要决意卖主──或许他也想，耶稣既然能行那么多神迹奇事，一定能救自己；他可能想，耶稣没有罪，被抓去，大概审判一下就会放出来，不会有什么大不了的事情发生；或许他根本还来不及为耶稣想那么多，只是专注于满足自己对这三十块银钱的占有欲望。但是，太令人意外的是，耶稣竟然被定了罪，还要钉在十字架上，好像一场噩梦！最终，犹大清醒、后悔了，把三十块银钱还给祭司长和长老，自己上吊自杀。可能至死他都搞不清是自己的错，还是魔鬼的毒；被魔鬼占据心灵的人，就是如此受蒙蔽，害人害己，无知又不足可怜。

贪财就是给魔鬼留地步。“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前六9-10）

有了贪恋的心，就会有不法的动机和作为，偷窃的快感也是魔鬼的伎俩。曾经有个家境富裕的小孩常常在书店里偷拿文具，他并不是没有钱买，而是在偷而没有被抓到的当下有一种成就和欢喜。魔鬼很会混乱人的思维和感受，罪中之乐正是魔鬼的诱惑主力。

奉献田产的信徒──亚拿尼亚夫妇

使徒时代的教会，信徒凡物公用，没有一个人说他的东西有一样是自己的，人人将田产房屋都卖了，将所卖的价银拿来放在使徒脚前，然后照各人所需用的分给各人（徒四32-35）。但是奉献仍然是自愿的，没有任何强迫的压力，照各人的心愿，依各人的能力，不作难、不勉强。

亚拿尼亚夫妻二人也想要学习别人的奉献，将所有田产出卖，以得到大家的称赞和肯定。这个名声多响亮、多迷人。

但是他们对人的爱心和对神的信心还不够，怕自己的需要和生活受影响，私下留了几分价银，只将其余的几分拿来放在使徒脚前，却欺骗使徒说，这是全部的价银。

彼得痛心的说：“亚拿尼亚！为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”（徒五3-4）

说谎言是魔鬼的特性，牠从起初就是说谎言的，也是说谎之人的父（约八44）。神对亚当说，吃了分别善恶树上的果子，必定死，不过撒但，也是这条蛇，却对夏娃说：“不一定死”，或者依照希伯来文的语意，应该是强调的否定句“一定不死”。谎言和真理相对立，如同黑暗与光明不能兼容，非此即彼。

保罗说：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”（弗四25），谎言是虚伪的包装，如果肢体和肢体说谎言，表示这个肢体不属于身体的一部分，要做截肢手术或摘除器官了。

偏离真道的信徒──许米乃等人

保罗写信给年轻传道人提摩太，要为真理打那美好的仗，远避世俗的虚谈，那些败坏的信徒应该交给撒但，使他们受责罚（提前一18-20），其中有许米乃、亚力山大、腓理徒（提后二16-18）。

鬼魔的道理深奥（启二24）、新奇、引诱人（提前四1），人若厌烦纯正的道理，耳朵发痒，随从自己的私欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语（提后四3-4），就会给魔鬼留地步。

魔鬼也会用圣经的话来试探耶稣，叫耶稣从殿顶跳下去，因为经上说，主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上（太四5-6；诗九十一11-12）。然而主耶稣也用圣经的话反驳牠，不可试探主，你的神（申六16）。

圣经的话，解释和应用若有偏差，就会受魔鬼的迷惑。如何才能不受迷惑，不受灵界的干扰，得以分辨真理的灵和谬妄的灵？（参：约壹四1）。就是我们不可将自己的思想置入圣经的解释，而是要按着正意分解真理的道（提后二15），正确的解释圣经来修正自己的思想。

顺服神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了。我们亲近神，神就必亲近我们（雅四7-8）。

凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，都是从恶者魔鬼来的引诱。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了（约壹二15-16）。

不要给魔鬼留地步，就能战胜魔鬼的攻击，做个得胜有余的基督徒。