撰文／吕日星｜圣灵月刊443期-2014.08｜主题／攻克己身
信徒经历重生的洗，灵命是新的；同时恢复神儿女的地位，所以身分也是新的，惟独肉体仍然是旧的。保罗深知肉体的败坏本质：“因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。”（）。这“肢体中犯罪的律”就是情欲，因为它的存在，保罗承认自己肉体之中没有良善。情欲又称私欲，私欲虽不是罪，但是：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（）。私欲如同恶性肿瘤，如果任凭其发展，最后的结果，就是灵命的死亡。
保罗面对这生命内部的邪恶力量，他自我勉励：“我克制己身，使它完全顺服，免得我传福音给别人，自己反而被淘汰了。”（修订版）。身为基督徒，我们要如何克制己身？兹以下列数点，作为彼此的勉励。
一.保守己心，胜过保守一切
人一切可见的言行，都是心所驱动：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（）。人的行为，虽受生理状态的影响，甚至受遗传因素的影响，但是，主要还是受心的控制。约瑟就是典范，当他的主母引诱他时，他正值年轻力壮，处于生理的巅峰期，但是，很显然的，他不想让血液中的荷尔蒙浓度决定他的人生。因此，他的心志非常果断：“他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”（）。就这样，约瑟保守己心、克制己身，胜过试探，并为自己铺下光明的前程。
当年大卫为了湮灭犯罪的证据，从战场召回乌利亚，想让乌利亚回家与妻子拔示巴同房，让拔示巴怀孕之事得以解套。谁知乌利亚从战场回来之后，表明心志不回家：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？”（）。直到隔日，大卫利用饮宴机会使乌利亚喝醉，他还是不回家，最后才酿成大卫借刀杀人的悲剧。
约瑟与乌利亚的故事，让我们深深理解意志的强大力量。“人在江湖，身不由己”，只是意志薄弱者的推托之词，当我们拥有强烈遵守真理的心，这保守己心的力量，必定足以克制己身。
二.脱离容易犯罪的情境
“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（）。私欲在肉体里面，就在我们生命内部，我们根本无能逃脱。我们能逃脱的，就是容易让我们犯罪的情境──声色场所等容易犯罪的地方。
而现代社会的特色，就是视听媒体发达。传统媒体与网络媒体，充斥情色的内容，它就是我们必须脱离的、容易犯罪的情境。
眼目的情欲力量强大，足以与死亡相提并论（）。虽然有人会说，只是看一下而已，何必大惊小怪。事实却没那么单纯，因为眼目的情欲会使人的心偏邪，甚至直接启动人的情欲。不少犯罪事件，就是因为阅读情色书刊与观看情色视频所诱发。在现代社会，人要逃避少年的私欲，就必须克制眼目的情欲。
最后，我们要明白，最重要的环境是人。所以我们要远离恶友，改与“清心祷告主的人”为友。信徒常常聚会，多与属灵的人亲近，就是要为自己打造一个优质的环境，让自己远离犯罪的情境，进而提升自己的生命。
“滥交朋友的，自取败坏。”（）。大卫王的长子暗嫩就是鉴戒。当时暗嫩情欲发动，已经处于犯罪边缘，在这岌岌可危之时，损友约拿达出现了，这人极其狡猾，他为暗嫩所出的坏主意，不但让暗嫩犯下大罪，最后也让暗嫩赔上一命。
三.不要自欺
“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏”（）。人会自欺，第一个原因就是美化情欲。譬如，逾越真理的男女之情，也有酸酸甜甜的感觉，当事人似乎回到青春年代，一切是那么美好，因此不愿面对圣经对这种感情的定位──私欲的邪情（）。大卫的长子暗嫩，就是鉴戒。当时他爱上同父异母的他玛，忧急成病，日渐瘦弱，似乎表明他对玛的真情。等他强暴了他玛之后，圣经记载：“随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚。就叫伺候自己的仆人来，说：‘将这个女子赶出去！她一出去，你就关门，上闩。’”（、17）。原来暗嫩对他玛的爱，不过是经过包装美化的邪情。这邪情与仇恨一样，本质都是私欲。
第二个原因，就是自认尚未逾越真理标准，认为那不过是青衫之交、红粉知己。这也是典型的自欺。虽然双方确实只有精神上的交流，尚未有肉体关系。但是，人与人的关系不是固定不变的，不是疏远就是靠近。这样亲密的交互，最后必定成为情侣，毋庸置疑。
第三个原因，就是罪不明显，无人知晓，所以自欺。“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（）。罪尚未长成之前，如同埋在地下的种子，虽已发芽，却无人知晓。若无神的管教，同时也担任教会所安排的圣工，人就容易自欺欺人，直到罪行被神显露，已经为时已晚。
四.坦然接受肉体的“刺”
“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。”（）。保罗信主后，身体带着一根刺，就是一个深深困扰他的病，他知道这病乃是出于魔鬼的攻击。有人猜测这病是眼疾，就是被主拣选时，强光照射留下的后遗症。不管这病的真相如何，显然它严重影响保罗的生活。为这事，保罗三次求过主，叫这刺离开他。但这病终究没离开他，因为神回复他：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（上）
保罗最后接受这根刺，并且不以为耻：“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（下）。保罗显然有自知之明。像他这样有特殊恩赐的使徒，对神学着力甚深，从神领受的启示甚大，书信的神学水准甚高，加上行使神迹的大能：“神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。”（）。处于这样的状态，因为人性的软弱，很少人能过“今生的骄傲”这关卡。这根刺虽是来自魔鬼的攻击，却也是神的爱，让人因此不会自高自大而落入魔鬼的网罗。
五.接受圣灵的引导
“我说，你当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”（）。人的良心运作，对人进行道德劝说，却无压制情欲的力量，所以人最终仍然会去犯罪。神体恤人的软弱，赐下圣灵来帮助我们，因为圣灵会主动与情欲相争，当我们顺着圣灵而行，不放纵肉体的情欲，不干犯神的律法，最后自然不在律法（审判）以下。
因此犹大书勉励我们：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。”（犹20）。我们若常常在圣灵里祷告，借着圣灵的充满，把情欲完全压制下去，不受情欲辖制，必能享受真自由：“主的灵在哪里，那里就得以自由。”（）
六.结论
坚定的心志，是克制己身的关键。所以保罗勉励我们：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（）。他又说：“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字上架上。”（）。这经文表明他与情欲世界势不两立的心志，值得我们效法。
有了坚定的心志，加上敏锐的自我反省，自然不会走入自欺的歧途；远离容易犯罪的情境；体会神的爱，接受身体的刺所带来的试炼，随时随地接受圣灵的引导，必能远离罪恶，活出价值，完成天命。