撰文／谢顺道｜圣灵月刊441期-2014.06｜主题／赐福与惩罚
基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了（）。
保罗在所叙述的是，基督的复活与我们的关系。首先所提到的是，“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。”因为基督确实已经复活，我们才会信祂；而基督复活这件事实，乃是我们也必复活的保证啊。
“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。”基督若没有复活，祂便不是救主。祂既然不是救主，则我们所信的便是徒然。我们虽然受过洗礼，还是在罪里；连那些在基督里离世的圣徒也都灭亡了。只因基督已经复活，成为普世万民的救主，所以我们所信的便不至于落空，而必得享永生的。
说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”天国是义人的国，惟有蒙神称义的人，才能进去。说：“但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”洗礼具有洗净、成圣、称义的功效。这些功效就是改变身分：污秽的人变成圣徒，罪人变成义人。因此，我们将来都必被接到天国去与基督同住。
“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”凡同一棵果树所结的果子，初熟或晚熟都必然相同；而不可能初熟的是苹果，晚熟的竟然是葡萄吧？依据的描述，主耶稣的复活是身体复活，并不是灵魂。正如天使对妇女们所说的，“为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了。”
“但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在祂来的时候，是那些属基督的。”此处所说的“次序”，并不是我们彼此的次序，而是我们与基督的次序。所以下文说，“初熟的果子是基督（就身体复活，变成灵体而言，耶稣是首先的），以后在祂来的时候，是那些属基督的（圣徒的身体复活，变成灵体，必须等候基督再临的时候）。”
说：“你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来：行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。”身体复活，从坟墓里出来。这是极大的奥秘，令人难以了解，所以主耶稣才会说，“你们不要把这事看作希奇”呀。问题的关键是神要怎么做，而不是祂能不能做。