撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊440期-2014.05｜主题／逆转的人生
越洋电话的那一头，是好友子祥在诉说参加医院布道的苦与乐。我隐约听到他内心诚挚的呼喊：“你若也在这里，多好！”尤其在医院里举行的音乐会，因有许多同工的投入，以细腻的构思和力求完美的呈现，把最美的音乐摆在慕道的病患和医护人员眼前。依他的指示，我到youtube去搜索，果然看到赏心悦目的诗班和乐团，献出美妙的乐音。
是主的赏赐（），让好友和一群同工得以在祂的面前乐意事奉！（）。全能的神作事并不需要人的策略；祂却让人参与。我对主耶稣愿意赏赐人服事的职任，愿意与人分享祂的事工和祂的荣耀，深受感动。
不禁思索起弥迦先知的信息，想到神怎样邀请祂的百姓来与祂争辩，怎样让他们抬头看祂作为的公义和完全。当时，百姓向神提问：
我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？（）
一个人来到神的面前，懂得向祂跪拜，且想到要献上什么，这必是神所喜悦的事；然而，弥迦先知的时代，北国以色列被亚述攻陷，王国被毁；当时的百姓不能暸解神公义的作为，乃是在向神争辩：一岁的牛犊够吗？我们不只献一岁的牛犊，还献过千千的公羊，和万万的油河呢，只是，神可曾满意我们所献的？
所罗门王上基遍的邱坛去献祭，在那里向神求智能。当时他在那坛上献一千牺牲作燔祭（）；后来他为神建圣殿，献殿时，用牛二万二千、羊十二万为祭；当时圣殿的铜坛容不下，他把殿前的院子分别为圣来献这些祭牲（）；献上的量着实震撼人，神也以祂的荣光充满殿，来表明祂的悦纳和同在。但是，所罗门老年失节，随从他所娶的众多外邦女子，为她们的偶像筑坛，而惹神发怒（）。
万万油河的献祭成为多余，不被记念（）。
所以，力求完美的呈现，是不是神最喜爱的祭物？我们能拿什么来献给万有所属、绝无短缺的神？
保罗说：我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦；你们如此事奉乃是理所当然（）。旧约的祭牲如果不是被杀、被斩成肉块，谁会愿意被摆在坛上？那是死祭，死了才献得了。新约的祭要活的；因为有主的慈悲怜悯，人可以欢欢喜喜的把自己摆上祭坛，作神所喜悦的祭牲，不出于勉强，而是甘心乐意，满有喜乐。
弥迦先知回答百姓的争辩，说：世人哪，神已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行（）。神要的活祭，是人的行义（to do justly）──所行的，配得上被称义的恩（）；并要借着怜悯人来寻求神的怜悯；以谦卑的心认定神的道路，跟着走。
力求完美的呈现，是不是神最喜爱的祭物？其实，神向人所要的，不只在祭物，更在呈上的人；正如撒母耳所说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？”
完美的祭，不只在祭品的美丽，还在献上活的自己：寻求主的话语，全然听命。