撰文／吴光明｜圣灵月刊440期-2014.05｜主题／逆转的人生
一.前言
，主耶稣用“财主”和“拉撒路”在世与死后的强烈对比来提醒每一位“财主”，切勿在世时只会穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐，死后却是在阴间受痛苦。本文着重于探讨为何活着是财主，死了也是财主，……。
二.从圣经看谁是“财主”？
狭义的“财主”是指很有钱的人，如这里所指和那位来见耶稣，产业很多的少年人是一样的。广义的“财主”指的是“掌握资源，可用资源很多”的人。
若从狭义看“财主”，似乎“财主”是注定要下阴间，我们应该避免成为财主；其实，“神赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。”（）。圣经说：“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”（）。如果富有，生命中却没有主耶稣，生活中也缺少主耶稣的话作为行事为人之标准，那么，虽然有钱，还是会有遗憾；如果有钱又蒙耶和华同在赐福，富足不会加上忧虑，这就是上好的福分。并不是每一位财主将来都一定下阴间，所以不需要害怕成为“财主”，要害怕的是成为无法得救的“财主”。
三.“财主”为何死后下阴间
1.不愿信从神的话，不肯悔改认罪
“财主”死后下阴间并非单纯的因为“有钱”，圣经中蒙神赐福的“财主”大有人在。如《路得记》中的波阿斯、原是税吏的撒该，和将主耶稣身体埋葬，来自亚利马太的约瑟等，都是蒙神赐福又能得救的“财主”。
在今日物欲泛滥的世代，世人以拥有金钱为成就与骄傲，财物的多寡成为成功与否的绝对标准，“财主”受人尊重，成为他人奉承的对象，较不易谦卑接受自己是有罪的事实，也就不易悔改，接受救恩。
税吏撒该本是一位财主，他的财富来自讹诈别人，但当主耶稣调用（呼召）他时，他就欢欢喜喜地接待耶稣，并且认罪悔改，加倍补偿被他亏负之人，救恩因而临到他的家（）。因此，得救的关键不是在他是否为“财主”，而是在财主是否愿意信从神的话，是否肯谦卑、认罪悔改，接受救恩。从“财主”对亚伯拉罕所说的话可以证明，他自己没有悔改。
2.为自己积财，在神面前却不富足
主耶稣在世上传福音时说了一个比喻，其中说到有一个财主田产丰盛，他的出产已经多到没有地方收藏，他就计划要盖一个更大的仓房来收藏一切的粮食和财物，然后对他的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”结果神却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？”主耶稣提醒我们：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（）
一心想要成为一位“财主”的人，必然在追求金钱与财富上竭尽心力。不能知足的“财主”，仍然会继续将大部分时间与精神用在上面。圣经很清楚的告诉我们，“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。”（）。不但如此，“财主”也要费心去经营管里他的财富，穷其一生都在为自己积财，在神面前的灵修是不足的，在回报神的赏赐上是缺欠的，在遵行主的命令、爱人的事上是亏欠的，在为仆的责任上更是不及格的。这就是主耶稣所说，那只为自己积财，在神面前却不富足无知的人，主若突然要走他的灵魂，他所准备的到底要归谁呢？主耶稣的话语要让我们省思：“一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（）
3.穿着华丽，天天奢华宴乐
穿着华丽意味着炫耀财富，以所拥有的为傲为荣。圣经清楚告诉我们：“使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（），唯有敬畏耶和华，心存谦卑的人才配得富有、尊荣、生命为赏赐（），财主若不能明白此道理，将一切归功于自己的努力、能耐，将对其灵命的得救产生重大的负面影响。先知耶利米也提醒选民，财主不要因他的财物夸口（）。约伯自述，他若以黄金为指望，对精金说：“你是我的倚靠；若因财物丰裕，因我手多得资财而欢喜；……这也是审判官当罚的罪孽，又是我背弃在上的神。”（）
“财主”天天奢华宴乐的原因可能有两种。一种是因为存心喜好，另一种是失去了有意义的生活重心，也就是浑浑噩噩地过着没有意义的日子。多数人的价值观是将一生的目标立定在追求世上的财富与尊荣地位，当他们在这上面有所成就时，就会以奢华宴乐来犒赏、满足自己，也容易忽略了生命中更有意义的事，就是如何善用这些资源，让自己的生命更有光辉，借着爱神与爱人的作为来成就更有意义的人生。
4.塞住爱心，为富不仁
“财主”穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。相对于出现在他眼前的“拉撒路”，浑身生疮，被人放在门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。从圣经的记载看不出富有的“财主”对悲惨可怜的拉撒路伸出援手，只让“拉撒路”得到从“财主”桌子上掉下来的零碎充饥，也让狗来舔他的疮。圣经说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（）。“财主”与“拉撒路”不就是同为弟兄么！
神赏赐我们拥有比别人更多的资源，不是让我们个人享受奢华宴乐的生活，而是要我们本着“均平”的观念（），用爱心的行动去帮补需要的人。欧美等先进国家，基本信仰为基督教，本着均平的观念，国民与企业以有能力缴给政府更多的税为荣，因此拥有完善的社会福利制度，得以照顾更多的弱势族群，使社会更加祥和进步。
当人子在祂的荣耀里，同着众天使降临的时候，我们要确认是被分在右边的绵羊（义人），可承受那创世以来神为我们所预备的国。因为义人将爱心的善事做在弟兄中一个最小的身上，就是做在主的身上。这“最小的”就是指像拉撒路这样的弱势啊！
四.结语
“财主”可以是指只有财富而没有灵命盼望的人，也可以是指一位多得神赐福，能拥有、善用财富，做财富主人的人。既然，我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去（；），我们所拥有的一切，无论是内在的智能、能力，或外在的尊荣、地位、钱财都是从主所领受（），既是领受的，就没有可夸口的，就应该思考神赏赐丰富资源给我们的意义和目的。“财主”尊荣自己，奢华宴乐过日子，不愿听信神的话，不肯悔改认罪，没有机会在神的面前富足。在面对穷苦、可怜与弱势的拉撒路，本有行善的机会；却是塞住爱心，为富不仁，最终按着神的定命，在阴间受苦受难。我等众人当引以为鉴戒！