撰文／谢顺道｜圣灵月刊439期-2014.04｜主题／从传道书看人生(下)
向什么样的人，我就做什么样的人。无论如何，总要救些人（下句）。
在这段经文的前面说：“向犹太人，我就做犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是做律法以下的人，为要得律法以下的人。”犹太人与律法以下的人虽然是同族，但前者所强调的是文化背景，后者所指的则是宗教背景。这就是说，我们无论要传福音给谁，都必须先了解他的宗教背景；如果他是外国人，则要了解他的文化背景。这样才更容易得到他。
1953年，我还在小学当教员的时候。有一次，我和三十多个弟兄姊妹到乡下去举开布道会。主持布道会的执事在讲道中说：“我们都要敬拜创造天地万物的独一真神，不可以拜柴头仔（台语，用木头雕刻的偶像）。”有一个酒醉的人听到这句话就大声问：“先生！你说什么头仔？你再说一遍看看！”他的朋友对他说：“什么头仔，到那边去，我讲给你听。”就把他拉走了。
如果不是那位先生及时替我们解围，后果真的不堪设想。我们由这件事可以得到的教训是，对拜偶像的人之信仰，我们虽然不赞同，却应该尊重，而不可当众批评，更不该排斥；其次，我们只须介绍我们所敬拜的是什么神？敬拜祂有什么好处？以及怎么样敬拜祂？这样就够了。
保罗在说：“雅典的居民们！我知道你们在各方面都表现出浓厚的宗教热情。我在城里到处走动，观看你们崇拜的场所，竟发现有一座祭坛，上面刻着‘献给不认识的神’。我现在要告诉你们的就是这位你们不认识、却在敬拜着的神。这位创造天、地，和其中万物的上帝乃是天地的主。他不住人所建造的殿宇，也不需要人的任何供奉。”（现代中文译本）。
由保罗传福音的方法可以看出，他很尊重雅典人的信仰。因为他称赞他们在各方面都表现出浓厚的宗教热情，甚至肯定他们晓得为“不认识的神”设置一座祭坛，是用心周到的美事。然后，提醒他们说，他们所不认识而敬拜着的神，就是创造天地万物的神。祂是天地的主，充满宇宙。所以祂不住人所建造的殿宇，也不需要人的任何供奉。结果，有几个人信了主。
对一个敬拜父母牌位（台语叫神主牌仔）的人，我们也可以称赞他的孝心说：“谁都知道，父母的养育之恩，比山更高，比海更深。所以你晓得记念父母的恩惠之动机，是令人佩服的。但若将父母生前的活动和训诲摄影、录音，时常翻阅、聆听，岂不是更有意义吗？”