撰文／周琴｜圣灵月刊439期-2014.04｜主题／从传道书看人生(下)
“尊贵”一词映入眼帘，自然会联想到皇家贵族令人称羡的庄重，以及高学历，有品行、才能、资深涵养、举止文雅、言行得体之人士。男子有绅士风度，谈吐不俗；女子有优雅温柔，知书达理。这样的形象，初次见面，就会留给人极美的印象。如今身为至尊真神之儿女：有圣经相伴，亦即真理的伴随，是绝对正确、无误的指引，无以伦比的经典，指教我们有真正的智能，足以解决人生的各样问题；有圣灵内住，与我们同在，亲自打开我们的心窍，使我们明白圣经（），有力量行出其中的道理。然而世人想要有好行为，却是悲叹能力的有限；因着罪性的捆绑，无法做到更美更善。科技在进步，人们要打扮得像贵族有尊贵的形象，并不是件难事，但真正从心而发的美德又有几人呢？如此谈到“尊贵”，真教会的信徒是最应该让人有此印象的。因为是由内而外表现出来的，是真神、真理的代言人，有圣灵结出佳果的彰显，是更加圣洁完美，更加配得称之为有“尊贵”气质的人。
神的拣选
弟兄们，可见你们蒙召的，按着肉体有智能的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。是世上愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的。但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使祂成为我们的智能、公义、圣洁、救赎（）。当我们回想自己信主的经过，难道不是个“传奇”吗？是我们本身比别人高人一等、出类拔萃、与众不同吗？是我们特别有智能、有先见吗？神说，不是你们拣选了我，是我拣选了你们（）。“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。”（）。神的恩典临到我们这些不配的罪人，信主的过程，虽已经成为历史，但这莫大的神迹确实烙印在我们的心田，是不可以也千万不能因时间的考验而随之淡化的拣选鸿恩！
神儿女的身分
当我们从媒体、报章杂志得知某国家的王子、公主相关的新闻时，总让人羡慕他们的身分：皇族的打扮、众人的焦点，是那么尊贵！保罗在神的启示下写道：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子，你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们调用：‘阿爸！父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”（）。你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，调用：‘阿爸！父！’可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了”（）。至尊天父是何等的爱我们，将祂的灵赐给我们，从此就“知道”我们是住在祂里面，祂也住在我们里面（）。
我们是何等的荣幸，圣灵见证我们真是神儿女的身分。每每念诵“我们在天上的父”，倍感我等之渺小，想想，万王之王、万主之主的王子公主们就是你与我，我们应该尽心竭力追求神尊贵儿女的形象——有真理的仁义和圣洁。在世上作盐作光，照亮自己也照亮别人。强调我们属灵之身分是非常重要的功课之一，因花花世界中暗潮汹涌，很容易屏蔽了我们的心眼，见不到属天的福气恩典，却陷入撒但的圈套里，成了魔鬼的奴仆都不自知！末世的真信徒，要让人在我们身上看到神荣耀的一面。神说，我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的（、6-7）。
祭司的职分
在西乃山上，神对摩西说，你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民（）。之后，神的旨意将祭司的职分给了亚伦一家和利未支派。从此，以色列民中有两种人：一种是神的子民，一种是专门事奉神的利未人。而祭司要穿特制的圣衣为荣耀，为华美（）。摩西用膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣（），神也对亚伦说：“你和你的儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；……使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来。”（）。神在亲近祂的人中要显为圣，在众民面前得荣耀（）。祭司可以为自己和百姓献祭赎罪（），神的百姓必须透过祭司亲近神或认罪。在旧约时代，祭司是何等高贵的职分；没有祭司，人是不能到神的面前。新约世代，祭司“国度的身分”得以在耶稣基督里恢复过来，“你们来到主的面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前4-5，二9）。希腊原文“君尊”一词basileion，表示君王所拥有之意，而君尊的祭司，即是皇家的“御用祭司”。在祭司的国度中，人人都是祭司，都要自洁、分别为圣事奉神。
新约的世代，神赐祭司看不见的圣洁白衣代替圣衣，顺从圣灵的代祷蒙主宝血不断赦免罪的功效，不再需要繁琐的献上宰杀的牲畜。而是随时随地可以亲近神，为自己、为别人认罪悔改。我等如此得蒙真神垂怜看重，作神的“御用祭司”而且是“君尊的”，真是让人感激涕零而难以回报！
王者的尊荣
圣经中列王的历史，大卫和所罗门叙述的篇幅较多。大卫历经患难险阻、漂泊不定、争战不停。而合神心意的大卫，为其子奠定和平的基础，坚定了所罗门的国位。所罗门在基遍献祭向神求智能，蒙主喜悦，神不但赐他前无古人，后无来者的智能，还赐他没有求的富足、尊荣。神赐给所罗门极大的智能聪明和广大的心，如同海沙不可测量（）。神这样的眷顾、赏赐是我们每一个人渴求的！在列王的时候，没有一个可以堪比所罗门王的。但如今神说，又叫他们成为国民、作祭司，归于神，在地上执掌王权（）。“在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”（）。没错，从《箴言》、《传道书》中，我们真的很渴慕所罗门王的智能与文采，以及他在以色列民中公义的判断。可是在《启示录》中，神说我们要和基督耶稣一同作王执掌王权，是多么让人受宠若惊、让人期待！是多么尊贵的应许、值得人去争取！
“受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”（）。那么，作王向谁执掌王权呢？乃向魔鬼掌权的这个世界，向自己的罪性，向一切没有认识真理福音的人。所以，我们不要轻看自己，不要羡慕世人享乐而自叹真信徒刻苦己心，当存有盼望的心遵行真理，向神买火炼的金子，叫我们灵里富足，买白衣穿上不赤身露羞耻，买眼药擦亮我们属灵的眼睛（），使得我们能看见自己王者的角色。当征服肉体的情欲，靠圣灵的能力制伏罪性（），不容怪病贴在我们身上，侵蚀瘫痪我们的灵命（）。
深知我们是不属这个世界，就当寻求神的能力和智能，顺服圣灵得着神的能力，因为圣灵参透万事，连神奥秘的事也参透了。我们领受神的言语，存记神的命令，就能明白如何敬畏神，得以认识神，因知识和聪明都由祂而出（；）。完成神所交托给我们的使命，宣扬得救福音，因着真理，靠着神的能力在外邦人中作王，带领他们打赢属灵的仗，来到神的面前，让更多的人转换身分与我们一起作王，将福音传到地极，完成神的使命。“祢举目向四方观看；他们都聚集来到祢这里。耶和华说：‘我指着我的永生起誓：你必要以他们为妆饰佩戴，以他们为华带束腰，像新妇一样。’”（）。如此行，更显王者的本质，更加王者的尊荣！
小结
神看待我们如宝如珍，亲自引领我们“出埃及、经旷野”，为的是进流奶与蜜的迦南地。在荒凉野兽吼叫之地看顾、保护我们如同保护眼中的瞳人般细心呵护！万王之王、万主之主，千万宠爱怜悯我们的父啊！是我们不配，是我们软弱、小信，祢甘愿赏赐我们有儿女、祭司、王者的“尊贵”身分，除了搥胸跪在祢的面前认罪悔改，不停地喊哈利路亚——赞美祢的爱，又能做什么呢？我们只不过是微尘，只不过是个虫，但祢却说不要害怕，我必帮助你，你的救赎主就是以色列的圣者（）。神啊，深愿祢的灵加倍地感动我们，因祢这宝贝放在瓦器里，显明祢的莫大能力。如果祢喜悦我们，就加添我们行道的力量，照着祢的极美旨意，差遣我们为祢作工，从中体验祢的同在，让我们更加靠近祢。显明祢在我们中间，如此来洁净我们，像一个父亲抚养孩子长大，只要孩子孝顺听话，祢会适时给予奖励与指教，帮助孩子真正长大成人，最终继承祢所预备的产业。神啊，感谢祢赏赐我们如此“尊贵”的身分，愿我们都能深知祢的用心良苦……。