撰文／谢顺道｜圣灵月刊438期-2014.03｜主题／从传道书看人生(上)
向软弱的人，我就做软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就做什么样的人。无论如何，总要救些人（）。
“无论如何，总要救些人”，这是这一段经文的重点。在这个前提之下，保罗在前文先说：“我甘心做了众人的仆人，为要多得人。”如果想得人，就要先得他（她）的心；而做仆人服事众人，令他（她）们觉得信耶稣的人确实很好，你便得到他（她）们的心了。这是多得人的有效方法。
举例说，当主内的姊妹邀请一个家庭主妇来参加布道会的时候，常常听到的借口是：“我和家人吃过晚餐，既要收拾，且要照顾孩子，哪里赶得上你们的聚会时间呢？”有一个姊妹作见证说，当她遇到这种情形的时候，她就提早到她家里去，帮她洗碗筷、照顾她的孩子。结果，被邀请的那位太太觉得不好意思，而且很受感动，就跟着她来教会了。你要不要试试看？
“向犹太人，我就做犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是做律法以下的人，为要得律法以下的人。”犹太人或律法以下的人，都是同族；前者强调犹太人的文化背景，后者则指着他们的宗教背景。保罗在说，他是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，他是法利赛人。由此可见，保罗对犹太人的文化背景和宗教背景，都非常熟悉。
“我虽不在律法以下”，表示保罗早就脱离律法的挟制了。“还是做律法以下的人，为要得律法以下的人。”记载，保罗要带提摩太同去传福音，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希利尼人，就给他行了割礼。之前，耶路撒冷会议已经议决，信从福音的外邦人无须受割礼。但这并不等于说不可受割礼，所以为了得律法以下的人，保罗便给提摩太行割礼了。
“向没有律法的人，我就做没有律法的人，为要得没有律法的人。”记载，保罗“生来就是罗马人”，从小就受希利尼人的教育，所以熟悉没有律法之人的文化背景。“我就做没有律法的人”，表示为要得没有律法的人，不认为他们“没有受割礼，属于不洁净的族类”，而亲近他们。这种做法正如主耶稣为要救赎罪人，而与他们一同吃饭一般。
“向软弱的人，我就做软弱的人”。所谓“软弱的人”，就是信心软弱的圣徒。“我就做软弱的人”，即设身处地，去了解、体贴、关怀他的软弱；然后，引证圣经上的话来安慰、激励、辅导他，并且帮助他祷告，求主怜悯，使他的信心日益坚强。之所以要这么做，乃“为要得软弱的人”。