撰文／曾恩荣｜圣灵月刊437期-2014.02｜主题／我如何来到真耶稣教会
30岁那年，耶稣离开拿撒勒，开始祂救世的三年行程。
拿撒勒，这个不曾在旧约圣经出现过的加利利地南方小镇，渺小卑微，当腓利受召为门徒后，向拿但业介绍这位来自拿撒勒的耶稣，拿但业不屑地说：“拿撒勒还能出甚么好的吗？”当下他绝没料到拿撒勒竟会成为全世界最出名的小镇，因为它是耶稣居住成长的故乡。人们都称祂拿撒勒人耶稣，祂也如此自称。保罗在往大马色的路上被大光强照，仆倒失明，他惊惶问道：“主啊，祢是谁？”主就回答说：“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。”（）
人离开故乡到他乡发展定居，对家乡仍然拥有浓情。在外地，家乡的名字标志着一个人的出身来处，更隐含着多少亲情往事相伴随。教会同灵离开家乡，到新市镇、大都会，很快融入新地方教会的团契，因为教会是神的家，每个地方教会都是我们的家，但不管经过多少年，我们还是会说，我的家乡教会是哪里，谈起家乡教会，每每俨然自己还是当中的一份子。
台湾教会信徒在上世纪七十至九十年代，随着社会人口变迁，有过一波较大的迁徙，往都市，往北部集中，有故乡教会的人越来越多，特别是来自原住民区或平地乡镇的信徒，他们大多是当地教会的青壮年，一下子，故乡教会的牧养有了较大的变化，聚会人数少了，带领聚会的人没了，宗教教育课开办不了了。
这段期间，我们看到很多对故乡教会的关怀和支持，有在捐献上的支持，有在交流上的关怀。其中最有意义而且影响深远的，是动员外出青年轮流返乡维系宗教教育。举中部一间乡镇教会为例，原本宗教教育系有幼年、少年、初级、中级四班，在几年之内，因师资匮乏，决定只能开让所有国小学生一起上课的儿童班，初级、中级班因为没有师资，只好停办。一对返乡探亲、聚会的夫妇同灵知道了，深以为忧，当教会没有能力培养新一代的青年在主里事奉，就没有明天了。他们奔走联系从这教会到外地就学、就业的青壮年，排班列表，轮流在安息日下午或晚上返乡，开办初级和中级班，也偶而支持幼年班和少年班的教学。当大家有心为家乡的重要事工做一点事，班表一排出来，和传道、负责人紧密合作，其实平均每人两、三个月返乡一次就够了。这样的工作维持了五六年，受教育的青年逐渐接棒，才慢慢退出。感谢主，当年未被中断宗教教育的那群青、少年，如今已是教会中最重要的事奉同工了。
耶稣在加利利地传扬神国的福音，祂用神迹奇事彰显神能，用开阔的恩典成全律法的束缚，用无数的比喻谆谆教诲，更重要的，祂准备为众人死，拯救悔改信从的世人。祂回到故乡拿撒勒传道，虽然有一群反对的乡亲，但祂不为所动，言所当言，就是要将正确的福音带给所有人，没有比带给乡亲真道更重要的事了，正如他在拿撒勒会堂所念的经文：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（）
你有故乡的教会吗？请为这神的家祷告，一起来兴旺主的福音，领受神的恩典。