撰文／林永基｜圣灵月刊437期-2014.02｜主题／我如何来到真耶稣教会
大多数人只知道，人一出生之后就迈向死亡，如此，人在世上，再多的成就、再多的努力，最后都要化归无有，那么这样的人生有何意义？
事实不然，人若认识了创造人类的主宰，就知道神是多么恩待世人，祂是照祂的形像造人，让人活得有尊严，甚至能活出神的荣耀来。
当我们认识真神之后，相信祂救赎的大恩，就知道已经“出死入生”，也就是我们能离开死亡的威胁，进入永生。天天亲近神，人就活得有品质、有尊严了。
有一位智者这样的声明：“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（）
这信仰的奥秘已揭开来，直到今日，我们可以在真耶稣教会里切身经历这信仰是多么的真实，多么的可贵。从真耶稣教会十条“共信之道”就可以概括性地明白真耶稣教会信仰的特色，是颠扑不破、辩驳不倒的得救真理，值得我们来追求。
一.信耶稣是独一真神
祂是人类唯一之救主，天地之主宰，独一之真神。祂道成肉身，为拯救罪人，代死在十字架上，以无罪之身为人赎罪（参：），满足神的公义，并且第三天复活、升天；证明祂得胜罪恶、死亡，使我们有信心追求不犯罪的生活，以领受永生为我们生活中最大的盼望。
有一位姊妹在她婚姻生活感到绝望时，我鼓励她：“我们的主已死而复活了，祂能为我们解决任何的难题；甚至连逼迫主的保罗，祂都能在一夜之间改变他的恶行，使他成为一位忠心的使徒。”这位姊妹接受了劝勉，把她的婚姻交托了主。真是难以想像，借着祷告，主改变了她的丈夫，使他归入基督，最后，他们的婚姻也破镜重圆了!
二.信新旧约圣经
圣经是作者受圣灵的感动、启示而写成的；他们按照神的旨意，并不是依个人私意完成的。
旧约圣经的内容全都指向基督，所以要认识新约，必须勤读旧约，这是非常重要的。学习旧约的时候，要从各卷的内容明白许多的预言与预表都是指向未来，能在新约圣经中找到答案。神的预言绝不会落空，这就是圣经独特且奇妙的地方，书中隐藏着神永恒的智能。
今日许多异教邪说令人纷扰，难以辨明，圣经却提供我们明辨是非，证明真道唯一之根据，也是我们生活之准则。人一生的路程，直到人生最终的归宿，都可以在这本圣经里面找到答案。
基督耶稣就是旧约所指的真神，祂所说的话就是灵，就是生命。所以主耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”（）。我们必须实践神的话语，才能让人感受圣经的价值。
三.信真耶稣教会
真耶稣教会是基督耶稣借着晚雨圣灵在东方中国所设立的（参：；），有圣灵、真理与神迹作为见证，这真是神奇妙的作为。
在使徒时代早雨圣灵所创建的教会之后，按着神计划的经纶，在世界末了，要在外邦人中兴起神的教会，将来犹太人要与这些蒙神拣选的外邦人同享神的救恩，这是非常奇妙的事（参：）。
许多人都知道主耶稣是人类的救主，但是要得到耶稣的救恩，就要先透过真耶稣教会赦罪的洗礼，罪得了赦免，才能进入得救的恩门，这是非常重要的。若是以私意崇拜，自表谦卑，甚至苦待己身敬拜耶稣，仍无法得救（）。主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（），真耶稣教会赦罪的洗礼是进入永生的入门，罪若没有得赦，就无法亲近神，所以凡是要相信耶稣的人，一定要先知道为什么要相信真耶稣教会（参：）。
四.信洗礼
本会的洗礼是赦罪重生之典礼，主耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（）
这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一（）。
洗礼必须由已受水灵二浸者，奉主耶稣圣名，在活水中给受浸者予以低下头之全身浸礼。本会在洗礼的时候，常有宝血的异象，有时主也打开未信者的眼睛能够看见宝血的异象，见证本会洗礼时，圣灵、水与血同时发生。受浸者要悔改，接受奉耶稣基督圣名的洗礼，使罪得赦，就必领受所赐的圣灵（）。
五.信受圣灵
万军之主说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”这是永垂不朽的名言，也说明了人的一生在乎圣灵的引导。
圣灵就是神的灵，在受洗之后，我们的罪蒙赦免并成为神的儿女，还必须领受应许的圣灵，才能有得天上基业的凭据，而受圣灵是以说灵言（又称作方言）来判断（；）。
“领受圣灵”乃指着圣灵浇灌在人身上时会说灵言，这称“应许的圣灵（the Holy Spirit of promise）”（）。
但一个人在尚未领受圣灵前，却能因信得着“圣灵的应许（the promise of the Holy Spirit）”（），必将得到应许的圣灵，以看得见听得到的方式浇灌下来（）。因为这受圣灵的应许乃是神要赐给凡到主这里来的（），即祂所选召的人（），所以彼得要那些听见而扎心的人悔改、受洗，将来必会领受圣灵（）。可见尚未领受圣灵的人，当他接受洗礼之际，便得受圣灵的应许，也就是将来必领受圣灵的承诺。
当一个人领受圣灵而开始说灵言，这就是领受了“应许的圣灵（the Holy Spirit of promise）”，也就是“圣灵的应许（the promise of the Spirit）”实现的时候。
受洗与受圣灵是两件不同的事，受圣灵可在受洗时，也可在受洗的前后（）。
圣经上说：当腓利到撒玛利亚城去宣讲基督以后，许多人信了，也奉主耶稣的名受了洗，但圣灵还没有降在他们一个人身上。所以在耶路撒冷的使徒们差遣彼得和约翰去撒玛利亚，为他们祷告按手，他们才受了圣灵（）。所以，并不是“受洗后立刻有圣灵住在里头”。
主耶稣的宝血立了新约之后，借着天父的应许，信徒可以领受圣灵的洗（），当信徒借由祷告祈求而领受圣灵时，其外显的凭据就是说灵言；已领受圣灵者应当追求常常被圣灵充满，“得圣灵说灵言”是“圣灵充满”的基本前提。
六.信洗脚礼
洗脚礼之成为“典礼”是因为与洗礼、圣餐礼皆具有象征性与奥秘性。它们借着圣灵的运行，把这属灵教训与形式结合的典礼，产生了主所应许的福气与功效。
在有洗脚风俗的犹太人中间，主耶稣要他们“彼此洗脚”，将款待客人所表现的慷慨、好客、接待的热忱，转为在神家里的一种谦卑服事的精神。
洗脚礼成为圣礼的主要关键在于主对彼得所强调的“与主有分”（）。主耶稣阐明了以夫子的身分洗门徒的脚，是要他们明白“与主有分”的重要性，门徒要活出谦卑、圣洁、相爱、互相服事的精神，所以洗脚礼是一种含有奥秘性与教训性的典礼。
在教会中，受差遣的工人奉主的名举行洗脚礼，是代表差祂的主，所以这与风俗性的洗脚是不同的。我们实行主留下的洗脚好榜样，就有福了（）
我们已藉主宝血的洗礼得以洁净，所以洗脚礼不是强调赦罪洁净的功效。对每一位受浸者，要奉主耶稣圣名给予洗脚一次；至于用水彼此洗脚，必要时亦可行之。
七.信圣餐礼
圣餐礼强调灵里的团契。因着主的舍己，使人的罪得赎，得享灵里的团契，能与神和好，又能与人和好，活出人的尊荣，这是团契的基础（）。
圣餐礼要时常举行，但必须用一个无酵饼及葡萄汁。领受圣餐就是同领主肉、主血，与主联合；效法主背起十字架，舍己救人的精神，我们要以他人的软弱为自己的责任，服事众人（参：）。主以祂的血为我们立了新约；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（）。每天要祷告反省，以追求不犯罪的生活。
圣餐礼中，人数虽多，仍是用一个饼，我们都是分受这一个饼。这是强调在主里我们都是一家人，在团契生活中，要彼此装饰整齐，迎接主来，将来必能得享永生，在末日复活。
八.信安息日
安息日（星期六）是为人设立的（；），是盟约的证明（）。经上说：你若在安息日掉转你的脚步，在圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称主的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话（）。目的就是要人享受主的创造恩典及领受主的救赎恩惠，在世上过着心满意足的生活，就能确信将来有一个更美的安息为我们存留。
安息日是必须遵守的圣日，是为感念主的救赎，由衷地欢喜快乐，歌唱赞美主。此日既为圣日，所办诸事亦当归主为圣，如领受神的道、祷告、赞美、布道劝人、彼此关怀，切不可说闲话谈私事。
安息日让人享受创造的恩典，在事奉上，相信神所赐的圣灵是具有创造的大能，因而我们在各项事工上展现创意，大得果效而喜乐。
安息圣日让人确实体会天生地养，一枝草，一点露，人只要照神的话而行，如同捡吗哪，第七天不必捡，却不会挨饿。这见证了信靠主的人，神不会让他有所缺乏，这就是安息的真义。人若是每天学会这样无忧无虑的生活，那么每周安息日必定是快乐日（参：）。
九.信得救
人自从始祖亚当犯了罪，罪就进入这个世界，所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前被称为义人，因为律法凸显了人的罪来。
我们从前虽然不认识神，所行的一切均是远离神、悖逆祂，如保罗所说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（），神的爱是主动的，且是牺牲祂独生子的生命，为救赎世人脱离罪恶，显明这爱是何等大。
人能得救是本乎神的恩典，人只要相信耶稣基督，不分种族、贫富、尊卑，都可以接受合乎真道的洗礼，使罪得赦，生命得以重生。
灵命不断更新的工作，始于受洗重生之后，圣灵的临在使人有能力走在真道上，追求更新、圣洁的生活，实践敬神爱人经训，荣神益人。
十.信主再临
耶稣基督的再临，是基督徒最大的盼望，因惟有祂再来，一切的愿望始能实现。
主再临前世界罪恶滔天，民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震，这都是灾难的起头（）。当天国的福音传遍天下，然后末期才来到（）。
按真神的经纶，主再临前要赐下晚雨的圣灵。果然晚雨圣灵降临创建真耶稣教会，因生命的更新与超越，教会大得荣耀，万民都要流归真教会。
主再临前，敌基督者必然会出现，要把信徒陷在患难里，也要杀害信徒，忠心的信徒又要为主的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害、彼此恨恶。所以要谨慎，免得有人被迷惑了（）。
当主耶稣同祂有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识真神，和那不听从主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光（）。那时人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。
主再临前，我们要追求圣洁，努力圣工，切实相爱，要豫备好自己，就如新妇妆饰整齐等候新郎，主耶稣将要来迎接我们进入天国，得享永生的福分。
结语
从十条“共信之道”概括性地说明真耶稣教会信仰的特色。真耶稣教会已传至中国大陆各省及台湾、香港，也传到日本、韩国、马来西亚、新加坡、沙巴、印尼、加拿大、美国、英国、印度、非洲……等约六十个国家，各国的信徒不但坚守这十条“共信之道”，同时也见证这“共信之道”就是可以看见、听见，甚至可以亲手摸得着的生命之道（）。
人生不能没有信仰，信仰若是错误，必然误人一生；真正的信仰有真神启示永不改变的真理，经历圣灵的权能，神迹奇事的印证，使我们活出神的形象，活出人的尊严，这样的人生是非常精采，也是最有价值的人生！