撰文／谢顺道｜圣灵月刊436期-2014.01｜主题／成为劝慰子
于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路（）。
记载，神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人（活人，原文是活魂）。然后，把他安置在伊甸园里。园子当中有生命树，又有分别善恶的树。神吩咐他说：“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”但若吃了生命树的果子，却能永远活着。
非常可惜的是，当撒但借着蛇诱惑夏娃的时候，夏娃竟然为了得到与神相同的智能，而违背了神的吩咐；不但自己偷吃了善恶果，甚至给她丈夫，她丈夫也吃了。结果，肉身虽然没有立刻死去，却已经丧失了属灵的生命；即原先的“活魂”（living soul），已经变成“死魂”了。
神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”于是神就把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
乍见之，世人似乎已经绝望，永远不可能进入伊甸园去摘生命树的果子吃了；换句话说，世人都必灭亡，无法得着永远的生命了。其实不然，通往生命树的道路就在这里；除此之外，并无别的路可循。惟一的条件是，被四面转动发火焰的剑杀死的人，必须从死里复活，才能进去。
主耶稣在说：“我就是道路”，表示祂是到神那里去的道路；“是真理”，表示祂是真理的根源；“是生命”，则表示祂是生命的主。所以祂可以断言：“若不借着我，没有人能到父那里去。”
如果要借着耶稣到天父那里去，则必须经历两种死而又活的过程：其一是，依据所说，受洗归入耶稣基督的死，与祂一同埋葬、一同复活。借着洗礼，我们的旧人（罪人）与耶稣同钉十字架，使罪身灭绝。这就是说，罪人在受洗的时候，罪身已经死了，埋葬了；然后，从水里起来的是复活的新人（义人），可以经过生命树的门路，永远与主同住了。
其二是，依据所说，“靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着（保持既得的生命，永远活着）。”反之，“若顺从肉体活着（体贴肉体的情欲活着），必要死（丧失既得的生命，永远灭亡）。”
受洗和被圣灵充满，因为与得救有绝对关系，所以说，“祂便救了我们，借着重生的洗和圣灵的更新（生命和生活的更新）。”