撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊436期-2014.01｜主题／成为劝慰子
先知以利亚向亚哈王说：“我指着所事奉永生耶和华──以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”（）
北国以色列建国之初，耶罗波安恐怕百姓到耶路撒冷献祭，心就归向南国的犹大王，遂在北边的但和南边紧临犹大国的伯特利铸造金牛犊，将百姓留住。亚哈，已是第八位王，六十多年来，百姓被陷在拜金牛犊的罪中，信仰上，几乎没有逃生的机会。亚哈娶耶洗别为妻，她不只拜偶像，还是西顿王谒巴力（Ethbaal：跟从巴力）的女儿，她的父亲是王，也是巴力的祭司。
因他的妻，亚哈王把祭祀巴力的污秽习俗带进以色列国，使百姓原已找不到生路的信仰，更加暗无天日。
巴力在迦南的异俗中，被认为是执掌云、雨、五谷丰收和生殖的神祇。所以，以利亚来见亚哈王，并向神求不下雨。一片干旱中，神让他走入耶洗别的故乡西顿，在撒勒法显神迹；当以色列人还无法从饥荒中醒转时，让异邦的寡妇看出，而惊呼：他是神的人，神藉他口所说的话是真的（）。
这让我们稍可领会主耶稣所说的话：当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去（。）──当神的选民不愿认识神救恩的旨意，执意不服神的义，拒绝领受生命之道时，神就让祂的话语，在约外之地得尊崇：祂的恩言在境外的真教会被存留，也被宣扬。
时候满足，神在迦密山上，降下火来，烧尽以利亚的燔祭，向众民昭告：以利亚是祂的仆人，所行的，是为使他们回转。众民看见，就俯伏在地，说：耶和华是神！耶和华是神！
然而，百姓这样的心志毕竟短暂而薄弱；亚哈也走不出妻子挥之不去的蛊惑：当耶洗别誓言追杀以利亚时，他竟无能阻止。以利亚见这光景，就起来逃命；并不是怕死，因为他在罗腾树下向神求死；他只觉累：要把长期沉溺在黑暗中的百姓拉拔出来，彻底剔除巴力的阴影，毕竟不是他“一个人”所能为，他感受孤独的无力，自觉难如列祖、不如归去，而求死。
其实，神的差遣往往不是让祂的仆人独力做到底，祂的救赎工作虽长远，却必照祂的心意和时候完成。人受差遣，像参加接力赛跑，一棒接一棒；所求于跑者的，是把他那一棒跑好，跑到交棒。
以利亚从北国的耶斯列往南跑，经过犹大国，来到南境的别是巴，从那里走入南地和旷野，四十昼夜，到了神的山何烈，在洞中度过一夜。
终于，神的话临到他：“以利亚啊，你在这里做什么？”“我已经为万军之神大发热心《钦定版》”。他说，好似神的差遣由得他喊停。神在他面前显荣耀，烈风、崩山碎石、地震和火──让他目睹：神有能力以风为使者、以火燄为仆役（诗一○四4），叫百姓回转；但祂愿意用祂的仆人，以微小的声音叫他看当下的自己在做什么，而非缅怀过去曾做过的一切！神说：“你回去，从旷野往大马色去，膏……。”──你的工作还没完毕。神的差遣是一生，怎么放弃？他回头上路，走更远的一程。
哦，神让他站上迦密山的巅峰，也走过罗腾树下的淬炼；在瞻仰祂慑人的作为后，豁然向祂交托一切，重燃一把火，再生！