撰文／谢宏骏｜圣灵月刊436期-2014.01｜主题／成为劝慰子
巴拿巴原是个好人，奉献田产，供应信徒的需要。有爱心，被圣灵充满，大有信心（）。
使徒时代的教会有着美好的团契交互，信徒都是一心一意的，没有一人说他的东西是自己的，都是大家公用。人人将田产、房屋卖了，把所卖的价银放在使徒面前，交由使徒处理，按着信徒的需要，给予足够的供应。当时，有一个利未人，名叫约瑟，他也如此乐意奉献，使徒又称他为巴拿巴，意即劝慰子（）。圣经描述他是某某之子，意味着他秉承了某种的特质，比如智能之子就是具有智能特质的人（）。而巴拿巴所具有的安慰与鼓励的特质，犹如兰室馨香，令人心动，接触他的人也因得到属灵上的接纳、安慰、造就而得以成长。
扫除疑虑，接纳保罗
一个能够劝慰别人的人，到底该具有什么样的素质？而巴拿巴又是怎样被誉为劝慰子的呢？我们不妨从圣经记载的例子，来窥见一斑。
先从保罗说起。保罗原来的名字叫扫罗，是法利赛人，积极热心的逼迫基督徒，以为是彰显神的荣耀和圣洁，直到主耶稣的荣光向他显现，他才知道错了，后来悔改、受洗、得圣灵，为了福音与犹太人辩论，证明耶稣就是基督，就是几千年来犹太人所盼望的弥赛亚。他回到耶路撒冷，想要与门徒结交，门徒却害怕，不敢相信这位不久前还在逼迫基督徒的人，现在怎么一百八十度的转变过来，太不可思议了！可能也怕他是渗透进来做间谍，想要将基督徒全部抓起来杀了，如同杀害司提反一样。因为司提反被众人用石头打死的时候，扫罗的脚前还放着做假见证陷害司提反的人的衣裳，而且他很喜悦这样的事（）。
如此恶劣的人怎么会突然改变？当众人不愿相信时，唯有巴拿巴听了他的见证，相信他的经历：他在路上怎么看见主耶稣、主怎样向他说话、他在大马色怎样奉耶稣的名放胆传道，这些事都对使徒述说出来（）。
扫罗所述说的经历，有了巴拿巴的保证，而增加其话语的可信度，使徒信任巴拿巴，于是也勉强相信扫罗的说词。巴拿巴其实冒了很大的风险，但是他愿意，因为爱心有越大的宽度，灵性才有越多的高度。
有爱的温暖，可以融化冰冷的心，改变世界。
爱是凡事包容，保罗虽然曾经是逼迫基督徒的罪魁，但那是他无知、不明白时所做的糊涂事（），毕竟包容之后才有机会；爱是凡事相信，既然保罗被主耶稣彻底的改变，相信他可以重新做人，这个相信带给保罗一种生活的力量；爱是凡事盼望，保罗刚刚回到耶路撒冷，刚刚有新的体验和认识，能否持续下去？基督徒还是受到犹太人的逼迫，保罗可以承受吗？对保罗有未来的期待；爱是凡事忍耐，对保罗的接纳不是短暂的，爱的真谛应该坚定的走下去，直到生命的末了，亲眼见主面。
有爱心还不够，需要加上真理的见识，才能真正对人有鼓励、有造就。保罗勉励腓立比教会的爱心也要搭配知识和各样的见识（）。巴拿巴对保罗的接纳不是滥好人，或是来者不拒的迷糊和巴结，他有圣灵的充满，从神那里领受属灵的见解，对恶人有灵巧如蛇的防备，能防备犬类（），也能驯良如鸽子，对服事主的同工有引导和激发。圣灵乃是赐人智能和启示的灵（），圣灵带领巴拿巴认识保罗的改变和潜能，当巴拿巴到了安提阿教会看到神的福音兴旺，主与他们同在，信而归主的人很多，虽然他是事奉的前辈，已有很多经验和知识，被耶路撒冷教会差派到安提阿教会去牧养和关怀，但是他知道一个人的事奉是不够的，谦卑的人都会认识自己的不足，因此他又往大数去找保罗来同工，一起和安提阿教会信徒聚会，分享主的教训有一年的时间。门徒得到美好的成长，生活彰显基督耶稣的样式，于是门徒被称为基督徒是从安提阿开始的（）。
主耶稣的拣选是保罗一切转变的开始，但是主也借着人的努力和配合，得到合用的器皿（），完成神的计划。巴拿巴的劝慰特质适时为主所用，有他的接纳和鼓励，保罗得以在耶路撒冷与门徒们出入往来，也是帮助保罗实现最终作为外邦人使徒任务的一个铺垫──彼此交通团契，进入事奉的行列。
今日教会的事工人员需要鼓励。在属灵的争战上，魔鬼处处见缝插针、打击破坏，绊倒事工人员唯恐不及。事工人员站在战场的第一线，首先与魔鬼正面对敌，后方应该支持，不要扯后腿。批评可以是良性的，也可能是恶意的；前者让人有进步的动力，后者却会置人于死地。亲者痛，仇者快。
体贴软弱，鼓励马可
圣灵在安提阿教会的差派，促成保罗和巴拿巴出去海外宣道的第一次旅程，他们也带了巴拿巴的表弟（），称为马可的约翰做为帮手（参：）。可是当他们来到旁非利亚的别加，马可就离开他们回耶路撒冷去了。可能吃不了苦，或是有其他的顾虑，总之就是放弃传福音的任务与责任。这样的软弱让保罗有了不好的观感，认为马可不是福音的好同工，于是保罗打算第二次海外宣道的时候，巴拿巴有意要带马可同去，保罗就不同意了。甚至二人起了争论，彼此分开，各自前往不同的区域传福音。
保罗看重任务的完成，需要各种牺牲与奉献，海外宣道不是舒服的观光旅行，马可不适合就不勉强。然而巴拿巴看重人际的关系，人不总是坚强有信心，一时的软弱可以包容和等待，不要对人停留在过去的刻版印象，也许现在马可不一样了。保罗和巴拿巴两人的主张都对，只是重点不同，一个是做事，一个是做人。
如何排除对人的过去有成见？
将心比心，我们都希望别人用新的眼光来对待我们，同理，我们也要给别人机会，用新的眼光看待他。正如主耶稣所说，你用甚么量器量给人，人就会用甚么量器量给你（）。
马可最终是福音的好同工。保罗写信给歌罗西教会的书信里，特别提到在奉割礼的人中，只有三个人，是为神的国与保罗一同做工的，也是叫保罗心里得安慰的，其中一个人就是马可（）。除了感谢主的看顾和保守外，巴拿巴的体贴和鼓励也是不可缺少的。
在教会的组织体系中，每个事工人员都是弟兄姊妹，因此彼此的关系不只是同事、同僚、同工，也是一家人。组织有规章细则，强调依法办事，然而家人却有体贴与互助，着重一体的精神。身上肢体人以为软弱的，更是不可少的，身上肢体我们看为不体面的，越发给他加上体面，不俊美的越发得着俊美，我们俊美的肢体自然用不着装饰，但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾（）。
如何在做人与做事之间得到平衡，实在是一个重要的课题。凡事以爱心为出发点，凭着爱心行事，正如基督爱我们，就都是我们效法的榜样了（）。