撰文／凌晨｜圣灵月刊435期-2013.12｜主题／丰盛的生命
大桥教会郑玉路老弟兄的太太──郑阿妈，因多重瘫痪在病床已数年，孩子们多数在北部都会区打拼，因此雇请外佣印尼籍的看护“哈拿”，全时间（24小时）在台东老家照顾。这里虽是老房子，还是有简单的装潢，冷气、电扇、3C家电一应俱全，她见到两位老雇主不离不弃的夫妻情分，感动在心，每星期六安息日，总推着轮椅，小心护着郑阿妈与郑老弟兄一同到教会聚会；虽不完全明白我们（真耶稣教会）的信仰，却也似懂非懂地感受到真教会同灵们的热诚，与坚固、真实的信仰。
比起以前曾赴沙特阿拉伯工作，那里不但工作忙碌，人权相比之下也较不受重视。在台湾，自由的社会，安全的居家环境，工作的质与量，都让人自在许多（虽被雇用，也需被尊重），她甚至觉得在台湾工作“轻松”多了，时间也正常多了。
台湾经济迈入已开发国家，生活步调不同以往，平均收入（国民所得）早已大大提升，也曾并列亚洲四小龙之领先地位，经济实力不容小觑，虽历经国际经济动荡，世界性通货膨胀的考验后，造成贫富差距拉大，城乡差异加剧，但长期累积的经济根基，让东南亚的外籍劳工，仍旧争相选择来台挣钱；再加上台湾纯朴的民风、高所得的工资，还有言论自由、尊重人权、政治平和……等，都是吸引他们来台湾的重要因素。
据台东县府调查数据，近十年来，东部对“外劳”需求大增，全县外劳人数约1600名，单印尼籍的女性劳工就占一半以上，约800名，大多以“长期照护”协助看顾老人居多，如此现象，也反映出变迁中的台湾社会型态。
印尼籍人民，宗教信仰多数信奉回教（不食猪肉），非华人即有几十族的原住民族，除印尼语外，马来语、土着语文……皆不尽相同。本会印尼总会在圣工的规划上，无论是讲习会或神学院课程，都希望能与台湾接轨，但因长期担任课程翻译的徐纪斯、徐纪卓两位女执事，已近退休年龄，唯恐后继无人，故陆续差派传道人来台湾学习中文。今年初（2013年），又调派廖米沙利、梁哈拿（姊妹）两位传道人来台学习，经台总协调，借住于台北教会，白天至台湾师范大学学习中文，为期两年。
东南区获此消息，区负责陈进荣传道，有鉴于如此社会新型态，乃发文至全区调查，将本会信徒雇有印尼籍看护者的名单，收集至教区，并特邀两位印尼传道，配合教区宣道组事工，每月乙次至东南区，借由探访或福音茶会的举开，关怀这些来台工作的印尼籍朋友们，一来解她们远离家乡工作的愁闷，二则关心她们的信仰，盼她们在台工作期间，能获得基督耶稣得救的宝贵福音，并于日后她们返回印尼本国时，仍可转托印尼总会持续跟进、关怀。
梁哈拿传道、黄莉雅姊妹（板桥华侨高中毕业，来台4年）、许宝心姊妹（自印尼大学毕业后，于政大习中文一年），还有廖米沙利传道，以印尼话与她们交谈，只见哈拿（看护）小姐感动得飙泪，几千公里外的他乡异国，有此人生际遇，可能是她出国工作赚钱以来，最不同的感受吧！对街虽也有印尼同胞，有时推着轮椅偕同照顾者外出时，会寒暄上几句，但出于体贴的内在心灵关怀，这可能是头一遭吧！
约20分钟的探访，梁哈拿传道以印尼语作悟性祷告，隐约听闻低微的啜泣声……。“阿们”之后，这位哈拿（看护）小姐，即拥着哈拿传道哭了，不舍我们即将离去，一直说着：“得立玛嗄细！（谢谢你）……谢谢！谢谢！”频频拭泪。
在旁的我，想到她们年纪轻轻就远赴异国，语言不通、习惯不同，还要努力工作，只为赚取更多的钱来改善家里的经济，有的看护不仅要暂别父母，甚至要暂抛丈夫、孩子，自身承担数日子的苦楚，度过至少三年的“契约”生活，这是低级社会阶层的悲哀与无奈。她们强忍着孤单寂寞，表现坚强、勇敢的一面，看似乎考验，其实是强忍的结果。
哈拿（看护）小姐算是“Lucky”的，雇主是真耶稣教会的信徒，在这里帮佣，因着东南区的印尼外劳布道工作，即被锁定是我们定期关怀的对象，她慢慢体会到信耶稣的基督徒多数是有爱心的，是真心关怀她们的，就算语言不通，但因心的距离拉近了，一句简单的“得立玛嘎细”，就能感受到彼此的真心诚意。我们不急，但我们积极；我们不奢望，但我们盼望，每位看护小姐都能来信耶稣，接受这份信仰！
“哈拿”的眼泪我们看到了，相信主耶稣在天上也必垂怜。“哈拿！不要哭，勇敢接受我们的关怀。”一起祷告，在圣灵里得安慰，盼主开妳心门，若哪天妳愿与我们跪下一同祷告，或领受圣灵了，相信那生命的苦楚将转为喜乐，这趟国外的劳动，将成为获取永生天国的门票之旅，愿主爱永偕。