撰文／吕日星｜圣灵月刊435期-2013.12｜主题／丰盛的生命
前言
孔子说：“五十而知天命”，天命就是神给每个人的任务。我们若能活出生命力，彰显生命的价值，完成天命，必能丰丰富富进神的国。如何活出生命力？笔者有几点心得，作为大家互勉。
一.挑旺恩赐
保罗勉励提摩太：“为此我题醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。”（）。恩赐就是神赐给每个人的才华，来自神先天的赏赐，也来自后天的按手祝福。充分发挥个人的恩赐，完成天命，不但蒙神喜悦，也有生命自我实现的满足。
记得当年刚从大学毕业不久，某次参加本会星期日的某种讲习会，分组讨论之后安排各组报告，我被选为该组报告人，这把我吓坏了，因为我当时实在缺乏表达能力。不久，被邀请至南门教会当初级班教员，接着当中级班教员，后来被选为东升教会领会人员。进了神学院之后，学习释经学的要领，解经能力明显提升；神学院毕业之后，成为专职的传道人。在这漫长的事奉过程，不知不觉中，表达能力与独立思考能力，都有充足的成长，个人恩赐确实有挑旺的现象。让我想起耶稣所说的话：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的连他所有的，也要夺过来。”（）。诚哉斯言！
保罗说：“倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”（、19）。立志成为神的工具，为主而活、为主而死，挑旺恩赐，确实是活出生命力的最佳途径。
“因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”（）。不受世俗成功价值观的框架所约束，而是被圣灵引导，倾听内心的呼唤，坚持自己的人生道路，活出生命力，必能成就满意的人生。
二.终生学习
二十一世纪是知识工作者的世纪。手工车床几乎被CNC电脑车床全面取代。任何职场，都需要专业的知识；配合新的工作方式，我们需要终生学习。
使徒保罗在临死之前，特别交代提摩太：“我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。”（）。保罗除了圣经（皮卷），他特别看重那些书。那些书也是保罗书信的活力来源，帮助他把神学情境化：“我们生活、动作、存留，都在乎祂。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是祂所生的。’”（）。你看，面对雅典的希腊人，保罗活用希腊诗人的诗作为布道内容，这就是神学的情境化。
“智能人大有能力；有知识的人力上加力。”（）。后现代的特色就是解构，二十一世纪出版的新书有个特色，就是各知识领域都有颠覆性、突破性的进展。阅读这些好书的精彩内容，往往叫人拍案叫绝。新的操作性知识，已经取代旧的概念性知识，让我们终能进入活用知识的世代。因为知识不断的更新，所以我们需要终生学习，这样才能活出生命力。
三.圣灵充满
生命力来自健康的心灵。圣灵充满，能维护心灵的健康。施洗约翰被称为心灵强健的人（、80），原因就是他“从母腹里就被圣灵充满”。我深信，这样的人，必有较强的抗压能力，也较不容易罹患抑郁症等精神疾病。
生命力来自强大的心力，而提升心力的关键是圣灵：“求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”（）。借着圣灵的帮助，强大的心力，让我们活出丰沛的生命力：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（）。使徒保罗，这位熟悉旧约圣经的法利赛人，绝对想不到，借着神所赐的智能与强大心力，他会成为新约圣经最多经卷的作者。
“我也以我的灵充满了他，使他有智能，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物”（）。在这知识工作者的世代，要发挥创意，突破知识与技术瓶颈，除了终生学习，更重要，就是祈求圣灵充满。
但以理与约瑟成为无可取代的人才，因为被圣灵充满：“在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智能，好像神的智能。”（）。“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”（）。所以，我们当常常在圣灵里祷告，借着圣灵的充满，活出充沛的生命力。
四.脱离罪的缠累
罪的牵绊，必拖累人的生命力：“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。”（）。若一个真信徒，总是活在犯罪与悔恨的循环当中，如何发挥生命力？接受试炼，将使人得以脱离罪的牵绊，与罪断绝关系：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪继绝了。”（）
也唯有经过试炼，才能成为贵重器皿，被主使用：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（）
“主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”（）。通过试炼，人的生命力就能聚焦于正途。当面临人生重要的十字路口，能顺服圣灵的带领，做出智能的选择，充分发挥生命的价值。
五.处理心灵创伤
心灵创伤必定牵绊生命力的发挥。当各种负面情绪在心中翻涌，必定耗损心力。要活出生命力，必定要先处里心灵创伤。有怜悯之心就能饶恕（），要饶恕别人，也要饶恕自己。饶恕有其情绪处里过程，不必急着用圣经道理，强逼自己饶恕。因为强行压制负面情绪，会干扰心灵复原的过程。我一向主张宽以待人、宽以律己。放自己一马，诚实面对自己的负面情绪，饶恕“自己不能饶恕”的软弱，饶恕就会在圣灵的导引中产生。
约瑟是处理心灵创伤的榜样。“人用脚镣伤他的脚；他被铁链捆拘。”（诗一○五18-19）。约瑟肉体的伤痕早已痊愈，心灵的创伤，却不容易愈合。约瑟不压制自己的情绪，当他的长子出生，他取名为玛拿西（忘记），表达他的心境：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（），他借着长子的名字，公告他无法饶恕兄长的心境。但是时间是良医，当约瑟的次子以法莲出生，他心中的伤痕已经抚平，他说：“神使我在受苦的地方昌盛”（）。最后，面对所有的兄长，他以柔软的心，接受曾被伤害的事实：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（）
心理学与神学的集成，是目前教会的迫切需要。学习保罗，夸口自己的软弱，是走出心灵受创困境的秘诀。当心灵得到疗愈，进入神的安息，必能发挥生命力。
六.生命团契
旧约五祭之中，惟有平安祭有祭肉可吃。平安祭又称分享祭，预表信徒之间生命的分享与团契。生命的分享，必能提升生命力。
互相信赖，能提升整体的生命力。当年巴拿巴无条件接纳扫罗：“扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往。”（），最后成就扫罗（保罗）与巴拿巴美好的国外宣道团队。
“因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。”（）；“腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。”（）。保罗与腓立比教会之间，有深深契合的生命团契。这团契，让保罗的宣道工作无后顾之忧，也让腓立比成为完美的教会。
期待教会的每个信徒用爱心说诚实话，借着团契，成就团队的生命力：“为要成全圣徒，各尽其职，创建基督的身体。全身都靠祂联系得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中创建自己。”（、16）
结论
“亲爱的兄弟啊，愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”（约叁2）。这段经文所表达的，就是生命力发挥充分的景况。欲达此理想，积极而言，就是挑旺恩赐，终生学习，圣灵充满；消极而言，就是脱离罪的缠累，处理心灵的创伤。最后，把个人生命力集成为团队生命力，成就美满的人生，也成就美好的教会。