撰文／李盈朱｜圣灵月刊434期-2013.11｜主题／祈求与强求
文学是文明的具体记录
人类文明进展的具体表现，是文字的发明，借着文字的结合与运用，写成文章，记录内心深处的感受，表达有系统的理念，使之流行传诵，无远弗届。若没有文字，历史就无法阐述、记载，以我们的信仰为例来说，因为有了文字的记载，我们得以明确的了解天地的创造过程，知道了亚伯拉罕蒙召的经过，清楚了选民立国的因果；感受到以利亚在罗腾树下孤单一人的呐喊，也听见被掳选民在水门宽阔处万众一心的呼号；看见了犹大行色诡异与祭司辟室密商交易的嘴脸，也目睹了主耶稣在十字架上义无反顾、视死如归撼动天地的一幕……。
而神的作为充满诸天，所以穹苍都传扬祂的手段，万物都诉说祂的权能与美善（；伯三十八-三十九；），我们不但用口颂赞，也要用手写下，使世世代代都能传讲（），假使人都能把神的浩大恩惠与感念写下成书，则世界都要容不下了。
我们对于陌生的时空想要有所了解，除透过严谨的正史记录，往往从当代文学作品中会有更鲜活、真实的认识，故著书为文对人类影响之深远自不在话下。但基督教的文学与一般世俗文学还是有其不同之处。
为文记述神的权能荣美最有价值
宋儒周敦颐有言：“文所以载道也”，意思是文章就是要用来记述道理，要讲出一些道理来，使之传扬久远。古人所说的这个道，是一种伦常、秩序、定理；希腊文说“Logos”，英文是“Word”或“Way”。大体而言，文学内容可区分三类，一为“载人道”，二为“载世道”，三为“载神道”。
先说世道，“世道”即是伦理，大都用来阐述扬善贬恶的普世社会价值，但普世价值观是善变的，不同时空常有截然不同的标准，在不断往下沉沦的社会中，昔是而今非的例证不胜枚举，唯有植基于纯正信仰的磐石之上，才能始终如一，永不更改（；）。
再谈人道，“人道”是以表现个人个性、势力为目标，也就是“人本主义”的思维。处处要表明人的优质与超越，强调自我意识的彰显，但由尘土所造的人类，若非存有神所赐的一口灵气在身上，所能矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，便如飞而去，与一切受造的活物无异，哪能算的了甚么（，九十10）！
至于“神道”，一般世人所肤浅认定的不就是所谓“怪力乱神”，荒诞不经的虚拟传说，或是虚无飘渺，不能确定的形而上学。但对一个尝过天恩滋味，于圣灵有分，觉悟来世权能的人而言，意义是深远的，它是真实之道，永生之道，是到神面前的唯一路径（）。今天，神借着教会要将这奥秘宣扬出来，我们也都要为这事作见证（）。
古今中外，我们拜读了很多文学名著，其掷地有声、感人肺腑、发人深省的文章甚多，不可否认的，带给人类莫大助益。但传扬永恒不变的真理，引人到生命的君王面前，教人得享永生的福气，若能如此写下，记述神的权能荣美，则绝对是最有价值的。
神本身极重视真理的记录与传承
文章既能使一个恒常不变的真理流传久远，我们自应在“载道”上多所参与，也许是个人心得札记，也许是思想立场的论述。其实神本身就是述说、书写的实践者与示范者：
‧我们的体质尚未成形，祂已为每一个人写了一份成长记录（）。
‧祂曾亲手写下十条诫命，作为选民千秋万代的遵循准则（）。
‧祂也曾亲手写下巴比伦王国败亡的警语，剑及履及，丝毫不差（）。
‧曾亲口交待先知写下所发的明确预言，让百姓知所警惕（；）。
‧曾命使徒写下揭露的末世异象，使万民知所悔悟（，十四13，二十一5）。
‧曾亲自多次多方默示众多仆人，写下他们所领受的得救智能，成为使人归正的经典（）。
‧在末世借着圣灵，将新的约写在属祂的子民的心版上（；）。
生命的见证都源自于圣灵的感动
经上一切的训诲，都是为基督作见证（），且都是神的灵所默示的。所谓“默示”，原文即是“吹气”，神的气就是神的灵，吹到哪哩，那里就受造、受感、得生命：
‧创世伊始，神的气吹在大地，万象因而生发（）。
‧吹在亚当的鼻孔里，他就成了有灵的活人（）。
‧吹在旷野平原的骸骨上，他们就都活了，且成为大军（）。
‧吹在门徒身上，他们就受圣灵，得权柄，被差派，勇敢出去传扬福音、为主作工（约二十22-23）。
‧接受了这气的吹拂浇灌，就领受了圣灵，得天国基业的凭据（；）。
这圣灵原是让我们明白一切真理的（），所以领受了圣灵的真教会信徒，岂不更当奋励积极用我手、写我口、述我心吗？
神的话，透过诸先知的传述，这里一点，那里一句（），如同珍贵宝石，大珠小珠落玉盘。现在我们把一颗一颗珠子用丝线串成项链，当领悟而阐扬出来的璀璨真理跃然纸上时，真是令人惊讶立时乐欢呼！这就是“按着正意，分解真理的道”（），好像钻石经过切割，反射出耀眼的光芒一般。
越到末世，纯正真理越被厌烦，掩耳不愿听受，崇尚理学、遗传，偏向荒渺的世上小学（；），而且蔚为风潮，甚至离道反教。这种属灵的纷扰、迷惑，抵挡真理的论述，唯有借着主耶稣口中的气才能灭绝它，所以当前的要务，是在于使万人明白真理、喜爱真理、归向基督（），真心爱主的，就会顺服真理。因此，要倚靠圣灵的帮助，启导我们明白真理，并且诉诸文字，使信徒能安稳如钉子钉在祂的圣所（），使主的羊听见主的声音，使教会成为真理的柱石与根基，而文字宣道的必需性，就越发显得重要。
生活中的信仰体认是最有力的见证
在悠闲的日子，静心在书房里，诚然增加文思泉涌的可能。不过，文天祥在牢房里，却写出那荡气回肠的正气歌；保罗在监狱中，也写下数封喜乐盼望、宽广格局的书信。所以，或顺境或逆境，随时准备，整理出叫我们盼望的缘由，让我们成为祂的见证人（）。
至于要写些甚么内容？敏于观察、用心感受，喜怒哀乐皆文章，一草一木都题材（，十九1-6）；祂的作为、祂的训诲，更是我们最佳写作内容（）。心中有所感受，我们就当如同快手笔，速速写下（）。慕道过程中的蒙恩见证、探索追寻中的心路历程、追求长进中的灵修体验、面对试探中的信仰冲击、研读神言中的心得分享……，无一不可作砥砺进德的好文章。让我们互相勉励，一起作神国田园的园丁，执笔来耕耘这块良田。