撰文／c.y｜圣灵月刊433期-2013.10｜主题／耶稣末了的话(下)
在《士师记》二十、二十一章记载以色列民因为便雅悯人的包庇，不交出基比亚城为恶的匪徒（缘由就是这些匪徒试图要杀一个利未人，并且惨绝人寰地将他的妾给强奸致死），因此众支派要讨伐便雅悯人。当时，全体同仇敌慨，一致砲口向外，并且在米斯巴起誓说：“我们都不将女儿给便雅悯人为妻”。
在这场争战中，以色列人连吃两回败战后，众人就上到伯特利，坐在耶和华面前哭号，当日禁食直到晚上，又在耶和华面前献燔祭和平安祭。在痛定思痛、彻底将主导权交回给神之后，神才应允：“明日我必将他们（便雅悯人）交在你们手中。”使得以色列原本丧失的士气，又再度的被激发出来而愈战愈勇，甚至转战到便雅悯地，将各城的人和牲畜，并一切所遇见的都用刀杀尽，又用火烧了一切城邑，光那日便雅悯就死了二万五千人。
似乎一切都那么地正义凛然，可是仔细去看，以色列人原来讨伐的本意，只是要便雅悯人交出基比亚那群做恶的匪徒而已，再由他们将匪徒治死。结果，却演变成原有十二支派的健全组织，因为这场战役失去许多便雅悯的精兵，加上他们其他支派都已起誓不将自己的女儿给便雅悯人为妻，那便雅悯支派岂不要绝后了？经过残酷的战争后，原本义忿填膺、冲动的以色列民，渐渐冷却下来，就开始后悔了。他们诚心诚意地坐在神面前，直到晚上，放声痛哭说：“耶和华以色列的神啊，为何以色列中有这缺了一支派的事呢？”企图要修复他们造成的憾事，借此求告神：“现在我们当怎么办理，使剩下的便雅悯人有妻呢？”
这一切，只因为以色列人做他们自以为是、自认为对的事，欠缺周详的决定，导致严重的后果──缺了一个支派。因此他们要花费更多的心力来弥补这个错误，这也是他们始料未及的。
看了这段记事后，心中有感而发。回想自己刚烈的性格，会因孩子们不听话、不认真读书或沉迷电脑游戏，而大动肝火、怒不可抑。毕竟在这不景气的世代中，为人父母总是希望孩子们能及早定性，好好充实自己，努力向上。不要等长大了，落得没有工作，当个“宅男”或“啃老族”。但那种辛酸与无奈，岂是当儿女的可以了解的!?有时内心的忧虑被孩子们散漫无关紧的态度给激怒的更歇斯底里，言语上就不自觉地“脱线”演出了，咒骂、不当的言词一一出笼，亲子间谁也不肯退让，搞得气氛僵硬。事后想想，为什么要如此呢？明明原本是好言好语的规劝，可是弄到最后却是如此疲惫不堪，对彼此也没有造就，而且有圣灵的人怎可以这样毫无自制……；对神、对人我常深感自责万分！是啊！纵使是有了千百个为孩子们再好的理由，却因不当的情绪发泄，打坏了亲子关系，更糟的是若是给魔鬼留了地步，岂不是后患无穷啊！
我应当学习以色列民放下身段、知错能改的精神，学会交托给神，即使环境是多么险峻，神终将会保守看顾我们的产业。绝对不要因一时的心急与对世界的迷惘，就改变了对神的信靠，总是要一本初衷坚定的持守。“祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的”（）。因为神既创造了每个个体，就有赋予个体存在的意义与价值，或许是显赫，也或许是卑微，权柄都在于神，凡事万物也都互相效力。
我们当父母的也要尽力用圣经的道理教导他们，不要惹儿女气，也不要用有限的角度去看我们的孩子，神自然而然会让他们的本质获得最好的发展。最怕是我们的担忧与不智的揠苗助长，反而害了孩子，这就得不偿失了！祈愿神赏赐智能给每个信靠祂的父母，也让他们的子女都能蒙保守，一生走在主路上。