撰文／杏树笔耕小组策划H撰稿｜圣灵月刊432期-2013.09｜主题／耶稣末了的话(上)
在神指示摩西如何建造会幕一切物品的篇章里，“出二十八、二十九”两章，是神对大祭司和祭司们，圣衣的制作和当献之物，以及大祭司成圣的一套繁复深意的当行之礼。查考时揣摩当时情景，心中战兢……。大祭司要进入神“至高的标准”，若不是时刻儆醒，出了差错，便是死亡！
“亚伦”为大祭司，儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛供祭司的职分，完全是神的“主动拣选”，神既拣选，人便只能认清从此与世俗“分别”，配合神一切的要求，终生踏入“归耶和华为圣”的道路。
你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀，为华美。又要吩咐一切心中有智能的，就是我用智能的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分（）。
，全篇是“圣衣”的制作！首先，神要摩西注意制作圣衣的人，不仅是技术高明，且是被神智能的灵所充满的巧匠！
上乘的作品必定来自灵秀的心灵！神的标准是“神智能的灵所充满”，唯有这样的工人，才会“完全”按神的计划而行，神指定的材质、线的颜色、如何织就？精刻？拧工？细绑？密缝？极为细腻繁复慎重，若没有神的灵引导，就无法理解神的心意。这不是一般华丽袍子，而是神对大祭司圣衣极致的设计，必须代表“最美的属灵品格”的标准！
所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去做（）。
感谢神！在安息日听到传道人对大祭司的圣衣的讲解，才知道不同颜色的线，也隐藏着神的美好心意！“金”线是五金之首、“蓝”是属天的颜色、“紫”是犹太人对君王的尊贵、“朱红”色如同宝血、细麻是洁净的材质，“诚于中，形于外”，神对圣衣，托付了对大祭司其生活当具备的隆重期待──当有属天的仰望（蓝）、君尊的身分（紫）、成为牺牲的爱心（朱红）、圣洁的要求（细麻）。这不也是主耶稣的特质？更是神对我们的旨意！
在新约，主耶稣是真正的大祭司（）；但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人（）。
圣哉！大祭司所穿的以弗得，两肩带上还要担着两红玛瑙所刻“以色列的儿子的名字”，决断胸牌的12颗闪烁宝石，也刻着12支派的名字，大祭司诚然担负了全体选民，在肩上，也在胸前，何其沉重、荣耀！大祭司再没有小我的存在……最后的穿戴是冠冕前系上精金所刻的牌子“归耶和华为圣”！
神对我们的要求是成为祭司的国度，不再是挂个金牌，而是心版上刻着“归耶和华为圣”！
在《和合本》圣经，大字的“归耶和华为圣”，出现三次（）：当那日，马的铃铛上必有“归耶和华为圣”的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。凡耶路撒冷和犹大的锅都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅，煮肉在其中。
这真是极可爱的生活描写！原来，“归神为圣”的恩典意义，正在圣徒日常生活行进中、在神面前吃喝享福、在妇人锅碗瓢盆的节奏、生儿育女的学习、在工作挥汗中，圣徒生活充满圣洁和丰盛，是神对属祂之人的旨意。
“归耶和华为圣”决不是高深的神学名词，不再是只对大祭司的严格标准，而是心中归神、属神、爱神的生活记号！