撰文／真光｜圣灵月刊432期-2013.09｜主题／耶稣末了的话(上)
引言
“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约二十30-31）；《约翰福音》写至此，本可以结束，为何多出第二十一章？与“生命”议题有何关联？值得我们深思。
内容
耶稣已从死里复活，并已多次显现给门徒看（第二十章），但以彼得为首的七人仍然执意去打鱼，他们对“生命”充满不确定感。就在此时，复活的主又显现，揭开了对“三层”生命的教导，并借着我们所熟知的“食物”，来补述祂所教导的真理。
一.肉体的生命（饼鱼──早点）：
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱”（）；纵使这七人因一时的软弱而“重操旧业”，但身为打鱼专家的门徒，却仍一无所获；耶稣也没有马上提出苛责，祂只是亲切的招呼：小子！你们有“吃”的没有？来逐步唤醒他们。
在小孩还小时，家长往往就计划他们的未来“行业”；不外乎是要有“高收入”（钱）及“好名声”（权）。
但“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”（）
同样的，若不是耶稣对门徒说：“你们把网撒在船的右边，就必得着”，加上他们有顺服的心，配合所指示的去作（与主同工），否则将一无所得。我们在做任何规画时，也当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”（）
主让我们所得的，总是远超过我们所想像的，因为“鱼甚多”；一个人必须从神的祝福中，去具备“是主”的观察能力（7）；也要明白，其实主早就把我们的日常需求备妥在“岸上”了（9）；而且这“早点”（物质的需求──生命的第一课）并不复杂，足够我们温饱。
可是主却又要求门徒“把刚才打的鱼、拿几条来”（10）；这是耶稣预备不足吗？当然不是，祂要我们知道“白白地得来，也要白白地舍去”（）。我们不能徒受主恩，而且要赶紧献上感恩，如同门徒献上“刚才”捕获的“鲜鱼”，并非死鱼，更不是咸鱼；因此，信徒在奉献的事上，要将最好的献上。
天父真神造人类之前，早已备妥万物；神为成全救恩，也为主“预备身体”（）；祂要我们“先求神国神义”（），我们岂仍忧虑吃穿？
二.属灵的生命（事奉──午饭）：上
先有“温饱”，才有“力量”；就像外出工作，先得把早餐吃完；耶稣也尽人子本分，先有约三十年的“饼鱼”生活，来预备智能和身量的增长（）。
就属灵而言，耶稣的食物是什么？祂说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（）；复活的主，祂也要求门徒有“耶稣的食物”，就是奉差去“完成祂的指示，作成祂的工”的事奉工作；就如主作示范在分离的祷告中说：“我在地上已经荣耀祢，祢所托付我的事，我已成全了。”（）
主的属灵食物就是要门徒去喂羊（小羊）→牧羊（中羊）→喂羊（老羊），也就是用爱心照顾“全羊”；因为“你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。”（）
耶稣对以彼得为首的门徒殷切托付，期望他们本着爱心，有一个“复活”的属灵生命，必须“饱饱”享受，由年少到年老的事奉生活。
人的事奉时间长短不一，乃凭主的“决定”；主既预言彼得有年少到年老的时间；则也必在我们每个人身上“动工”，成就祂的旨意，我等唯有背己十架跟从祂。
三.复活的生命（荣耀──晚宴）：下-23
下班回家，是最快乐的时间；能够与家人团聚吃晚餐，更是享受天伦之乐。“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”（）
谁可以享受如此殊荣？当主再临时，谁可以“在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席”？（），就是那可以“怎样死荣耀神”的门徒；也是那作成“主所爱的”门徒。谁的“荣光”可以更亮？（参：），就在于他“跟从”的功课。我们需明白各人的恩赐不同，托付不一，机会也有异，所得赏赐也照自己的工夫来定夺（）。
结语
朋友！你仍处在为三餐忙碌吗？“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（）。主的话就是灵，就是生命（）；当我们在享受“口腹之欲”的同时，也思考“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐”（）。
约翰的事奉，必须先吃尽“小书卷”，才能“指着多民、多国、多方、多王再说预言”（）；我们的事奉，若不先让圣经的话语充满，则岂能胜过鬼魔的试探？
不要忘了，在事奉的同时，就如“牛在场上踹谷的时候，不可笼住牠的嘴”（）；要不断追求属灵的动力，才能行完前面路程，得赴羔羊婚宴（）。阿们。