撰文／谢顺道｜圣灵月刊431期-2013.08｜主题／宗教教育
我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（）。
上列这一段经文是神要选召摩西的时候，对他所说的话。接着，神又说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”只因摩西推辞，所以神向他保证：“我必与你同在。”
记载，摩西出生的时候，法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里。”说，摩西生下来，他的父母因着信把他藏了三个月，并不怕王命。这就是摩西的父母信心充足的具体表现，也是他们对信仰的立场之坚持。
“我是你父亲的神”一句表示，从今以后，我也要做你的神了。只因摩西一再地推辞，所以神问他说：“你手里是什么？”他说：“是杖”。神说：“丢在地上”。他一丢下去，就变做蛇。神吩咐他拿住牠的尾巴，牠又变为杖了。这一件神迹告诉我们，只要神愿意做摩西的神，他的杖便变成神的杖了。
关于摩西的信仰，作了如下的描述──
“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。”这段经文所要强调的是信仰的长进，而不是生理上的成熟。在一般世人看来，“法老女儿之子”是极其尊贵的身分；但摩西却因着信认为更尊贵的是，被称为亚伯拉罕的后裔之身分。显然，摩西从小就知道他并不是埃及人，而是希伯来人了。
“他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”和神的百姓受苦，只是皮肉之苦；王宫里的享受却是罪中之乐，即使暂时也无法忍受。
“他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”埃及的财物是看得见，而且现在就可以得着；想望所要得的赏赐却看不见，而且是存留于未来的。但摩西却深信不疑，他的盼望必实现。
摩西不肯称为法老女儿之子、宁可和神的百姓同受苦害、不愿享受罪中之乐，以及看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵等，都是这种信心的流露。至于所以说“为基督受凌辱”，则为要强调基督是永恒的存在者；祂的降生是，的预言──“全能的神、永在的父、和平的君”之成就。