撰文／吕日星｜圣灵月刊431期-2013.08｜主题／宗教教育
一.“与神同行”的定义
人无法看见神，如何与祂同行？圣经说：“二人若不同心，岂能同行呢？”（），可见同行的核心就是同心。譬如说，夫妻二人去公园散步，做丈夫的却心不在此，只遗憾没去海边钓鱼，此时，夫妻二人算是同行吗？
因此我尝试对“与神同行”下个定义：当你做一件事，就是神要你做的事，你就是与神同行。因为在这件事上，你与神有同样的意愿、同样的目标。
传统观念，许多信徒认为从事圣工才是与神同行。若是从事狭义的宗教活动──读经、祷告、聚会，才是与主同行，那就意味着信徒日常生活的大部分时间，没有与神同行。事实上，在日常生活中，不断作出符合神心意的选择，就是与神同行。古时，路得心存怜悯，坚持陪伴守寡的婆婆回故乡，这就是与神同行；回故乡后尽己本分，去田间拾穗奉养婆婆，这就是与神同行。
曾听过一个故事。有两位信徒一起玩撞球，其中一位问同伴说：“如果一小时之后，世界末日，你怎么办？”同伴想了一想，回答说：“继续把这局球打完啊！”这故事以宏观的视野，表达了与神同行的概念。当一个人在繁忙的工作之后，以休闲活动让自己的身心得到片刻的放松，这样的选择，难道不是神的心意？此时谁能说，他不是与神同行？
二.以诺与神同行的榜样
“以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。”（）。以诺是圣经记载第一位与神同行的人，却未提到他一生有何特别事迹，只提到他“生儿养女”，这对我们是很好的启示。
当夫妻年轻力壮，该生育儿女、能生育儿女，因神的祝福而生儿育女。这时，生儿育女就是与神同行。陪伴儿女长大，使他们有成熟的人格、美好的信仰，这就是与神同行。在平凡的家庭生活中，尽自己的责任，这就是与神同行。
“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”（）。一个与神同行，为主而活、为主而死（），生死都是出于神的意愿，当然死而无憾。
三.挪亚与神同行的榜样
生命之道借着生命传承，以诺的第四代，又出现一位与神同行的人：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行。”（）。对照经文前后句，我们发现，与神同行的人就是完全人。当你所做的每件事，都符合神的心意，谁能说你不是完全人呢？
信心之眼让挪亚能够与神同行：“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”（）。今日，所有与神同行的真信徒，也以信心之眼预见将来的新天新地，同心协力建造末世的方舟（教会）。
四.大卫与神同行的榜样
大卫初登王位时，回顾过去神保守之恩，写下赞美神的颂歌：“我在祂面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。神是我坚固的保障；祂引导完全人行祂的路。”（、33）。那段岁月确实是大卫与神同行的美好时光。他初出茅庐之时，在战场上不断询问有关歌利亚的事，不是出于个人的好奇与兴趣，而是圣灵的催逼：“这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？”（）。及至在战场面对巨人歌利亚，他凭信心责备歌利亚：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。”大卫真是与神同行的人。
“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（），也必与神同行。以诺、挪亚与大卫，都是我们的好榜样。
五.“与神同行”的反思
耶稣复活之后，门徒面对工作的空窗期，相约回海上捕鱼，却整夜徒劳无功，直到耶稣出现，指示他们把网撒在船的右边，才意外得到153条大鱼。早餐之后，耶稣问彼得说：“你爱我比这些更深么？”（约二十一15）。这让我们暸解，回去重操旧业，不符合神的心意，不是与神同行。等候圣灵降临、创建教会、牧养主的羊，才是与神同行。
所罗门王在基遍夜间的异梦中，为了当个称职的君王，单单向神求智能，因此蒙神喜悦（）。他求智能这件事，显然是与神同行，因为这祈求不但是他个人的意愿，显然也是神热切的期待。所以神就赐他意外的恩典：“你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。”（）
六.如何与神同行
1.三种理念常在心中
“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”（）。一个人想与神同行，必须常把这三种理念放在心中，这样我们的行事为人才能符合神的心意。
行公义就是不要按外貌待人（），因为在神眼中没有教授、医生、哈佛、台大、董事长这些名称。好怜悯就是关怀教会与社会的弱者。存谦卑的心，就是不在教会寻找自己的舞台，不藐视先知的讲论（）。借着灵里的祷告来维护无亏的良心，借着试炼除去生命的杂质，我们必能常存这三种信念与神同行。
2.在祷告中与神同行
“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”（）。当我们在灵里祷告，被圣灵感动，特别为某件事祷告，此时圣灵的意思与人的意思合一，在祷告中与神同行，成为美好的生命体验。笔者曾在凤山祈祷所聚会时，被圣灵感动，对会堂狭窄的实况非常忧伤，后来祈祷所增购旁边二间民宅，以三间的宽度在三楼增建大会堂，我才明白，那是祷告中的忧伤，也是很难得的与神同行的经验。
3.用四个指针检测自己是否与神同行
有些事似乎与道德无关，譬如圣经从未论到抽烟的事。许多类似抽烟的事，到底可行不可行，保罗在《哥林多前书》也给了我们四个判断的指针──是否对自己有益？是否造就别人？是否受其辖制？是否荣耀神？（，十23、31）
譬如，我曾经熬夜看美国职业棒球比赛，我事后反省，这件事虽出于我个人的意愿与兴趣，却不是神的旨意。因为我无法通过“是否对自己有益？”这个指针的检测，我没有与神同行。因为我进入中年之后，已经丧失熬夜的能力，只要熬夜，即使事后补睡，疲劳感觉也会延续一周，而影响我日常工作。
七.“与神同行”所面对的挑战
第一个挑战，牵扯生命内部的战争，就是面对试探。当我们面对试探，情欲与圣灵相争（），人的意愿与神的意愿冲突。此时若体贴圣灵，自然能与神同行；若是体贴肉体，自然弃神而去。
第二个挑战，当我们面对试炼，人的意愿会与神的旨意冲突。这时，耶稣是我们的榜样：“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。”（）。耶稣有自己的意愿，却愿意顺服神的旨意，成为与神同行的榜样。
八.与神同行的美果
1.蒙主亲自带领
“他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。’”（）。保罗第一次国外宣道，时间与人选都是神决定，是典型的与神同行，这样的圣工模式必蒙主亲自带领，也是所有圣工运作的理想。
2.蒙神喜悦
“愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。”（）。因为私欲怀胎，人常常悖逆神的旨意。但是当我们愿意与神同行，神的旨意就在地上畅行无阻，我们就成为神所喜悦的人。而一个蒙神喜悦的人，必蒙神同在，关关难过关关过，享受无忧的生活。
3.所做皆圣工
一个与神同行的人，以基督耶稣的心为心，在别人的需要中，看到自己的责任。无论是教会所安排的工作，或是上班承担家庭经济重担，或关怀父母、接送儿女上学，或休闲旅游，都是出于神的旨意。因此，处处是圣工，时时做圣工，这是何等美满的人生。
4.发挥生命的价值
当年保罗若继续留在犹太公会，他在历史的定位，大概就是一位反基督、迫害信徒，狂热而狠心的法利赛人。但是他蒙神拣选之后，选择与神同行，终于成就无愧、无憾的人生：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”（）。很显然的，与神同行，不是牺牲自己，而是成就自己的人生，彻底发挥生命的价值。
九.结论
与神同行的人，必是蒙神喜悦的人，凡事蒙主亲自带领，必能发挥生命的价值，成就美满、无憾的人生。以诺、挪亚、大卫、保罗与众使徒，典型在夙昔，都是与神同行的好榜样。深愿所有信徒，都能行公义，好怜悯，存谦卑的心，常常与我们的神同行。