撰文／阮琦雅｜圣灵月刊431期-2013.08｜主题／宗教教育
有权柄的爱
爱，是付出不求回报；这爱，不是高调，而正是见证了神真爱的同在。在教学上，认真跟随神这番教导的，更能身历其境体验其中的精义。因为，神是牧者，祂为祂的羊群舍命，亲自立下祂所教训的典范。在祂为羊群洒血的路径上，感动着祂所爱的，将从祂所领受的爱，传递下去。
神的爱，是传递生命真理的爱，跟随祂的人，也当将这分生命真理，用自己的生命做见证，传下去，叫人感受到同主耶稣教导人生命真理时的权柄（）；那权柄，是经学教师所没有的。
这权柄背后的力量，就是神的爱。多少次神责备祂那悖逆的子民，不就是为他们的灵命担忧？多少次神所膏的先知，不是因传递神的消息而受苦？身为宗教教育的老师，感同身受先知身上所受的苦有多少，就能见着神赐教导的权柄有多少。
有权柄，能将神的生命真理传扬，是指能叫渴慕真理的人听见觉得扎心，但并不代表能讨世人喜欢、得到讲座爆满的好评，或受到满堂的喝采。因为一个被真理扎到心坎里的人，他不会以激烈的方式回应他的教师，而是将内心对生命满满的感动，自然地呈现出取代躁动的宁静。他所表现出的喜乐是充满生命力的，他也因着被真理感化的心，乐意分享与生命得救，或与主同行有关的生命之歌。
以神的爱为出发
当然，一个班上，不全然各个都渴慕真理。他们的心思意念不是教师所能掌控的，但是透过教师祷告的双手，即便学生的心如悖逆的子民，但神必赐这为神羊群洒热血的教师力量、信心，与属灵上生命的丰盛。若简单的将班上的学生比喻成神所安排的环境，即便教师无法改变环境，必能从神所设置的环境中，听见神的声音与教导。在领受教导的同时，教师的生命被改变──自我的部分渐渐被神的属性给取代。直到能合神心意，做好神家中尽忠的管家，不再求问神环境为何如此时，便能从事奉中品尝与神同行的甘苦。
一个在乎世上掌声的教师，常在自己所执着的掌声中遭遇挫败，受伤得不到包裹。曾有一任职名校高中的教师，看到实习教师与学生交互的情景时，感慨道：一流学府的学生，所要的竟然不是他满腹自豪的学问，而是实习老师麻辣的身躯。若是身为宗教教育老师，看重的是学生对自己圣经知识的见闻，或是属灵的体验的赞赏，可能他也难摆掌声的摧残，吸取麻辣教师之所以吸引学生目光的那一份炫，用自己的聪明与眼睛观察调整教学的风格。可怕的是，这正是让他离开神赐他教学职务的第一步。
一位宗教教育老师，若不能认清自己是受神委托看顾羊群的仆人，不照神所吩咐的方法去照管神的羊群，反而一味想靠自己的努力，钻营自己的教学方法，将不自知地任凭自己的主观和欲望所摆布，独自承担自己所担负不起的重担，而从服事中，失落信仰的信心。他们自认为对神所托的职务尽忠，却忘了他们尽忠的真正对象是神和神所托付的小羊，而不是一昧展现自己的才华。
若教师坚持照自己所认为对的方法教导人，就能改变人，或改善学习效果，那他就得要自食坚持己见的苦果。
真实的关怀
有位教学主任总是陪同我一起在校用餐，一来我是新进人员，二来我在该校兼课，一周只去半天。她用她唯一能陪伴我的午餐时间和我交流，以利我能协助更多的学生。她的分享是一步一脚印，那分对学生真实的关怀，让我不敢放松。
她告诉我，这间小学校（全校只有三百多位学生），大多来自弱势家庭，也就是说来自失能的家庭。对这样的孩子，有些老师执着自己的热心，用恨铁不成钢的教育方式，下课要求补完功课，时刻耳提面命，把自己弄得焦头烂额，却两败俱伤──学生依旧摆烂，老师教学无效率。有一天，她实在看不下去，把不交功课的其中一个学生叫到面前，告诉他：“你现在无力改变你的家庭现况，但是你现在可以努力，将来可以看到你的家因你而改变。即或不然，你可以跳脱这个家带给你的不快乐，创造自己的另一片天空。”
这位学生被她这番话感动，从此自动自发完成功课，转变成一个态度积极的人。虽然这位主任不是基督徒，她却在她的职分上不耍权威，尽忠地看顾学生，重视他们内在的苦痛，也不会愚昧的执着在学业上表面的督促。
信心的倚靠
是的，人的时间和体力都是有限的，而照管与人有关的生命议题，却是个延长线，而不是点或线段的问题。如何在有限中，促成无限任务的托付，当然就是倚靠能力无限、凡事都能的神。
就教学倚靠神的事上，师生和家长需共同学习，否则将会像缺了一只脚的三角椅，无法让人享受稳妥的舒坦。因为每个人都有自己的执着，以及对人事物的主观印象。当三者间，有一方对另一方的态度有意见时，各自心中的那把三角椅，就会立即失去应有的平稳。归咎意见冲突主因，就是对神的绝对主权失去信心。
当家长心存对老师素质的质疑，甚至恐惧孩子的同侪带给孩子负面的影响，明显透露出自己用眼睛去看事情，用担心取代神所安排的美好旨意时，就已陷入自画亲师之间鸿沟的危机。若是再激进一点，企图以血气代替祷告，或疏忽以圣经话语给孩子正确的指引，在执意为孩子打造自认为好环境的同时，就已经阻挡了亲眼看见神作为的机会。
例如有部电影描述，一个常被霸凌的体弱孩子，祷告神赐给他强健的体魄。神成全了他的祷告，却收回祂原先对他的预定──借由被欺压的环境，塑造他成为伟大文豪的计划。家长如何在关爱孩子的事上，不因自己的照管上受时空的限制所产生的疑虑、害怕而做出人意的决定，关键就在如何到神面前学习交托与信靠的功课。
忠心的仆人
在传授真理上，教师如果将家长设置为难搞的对象，而采取冷漠的态度，他本身就已经不适任。神到世上是救罪人，教师如果以自己的标准，设置学生或学生家长为拒绝往来户，就明显违背神“拯救罪人”的原则。当然罪人无法搭救罪人，但是神用祂的真理铺设得救的道路，让遵守的人靠祂得救。教师传扬神的真理时，正是督促自己行在其间，也同时叫他周遭的人看见那真理的道路。这是神缔造双赢的智能。
在遭受拒绝、恶意毁谤、爱心被刺伤的同时，教师正可以在职务如此的操练中，借由祷告、读经，创建自己和神的亲密关系；只问自己是否照神的旨意做了忠心的仆人，不失信心地为神所托付自己的工代祷。历经时日，自然会看到神的计划，也会经历神对亚伯拉罕说的那句话：“我所做的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？”（），而这信之所以蒙成全，是亚伯拉罕完全相信神的安排，即便他观看“不料那地方烟气上腾，如同烧窑一般”（），他没为此景象滴咕半句，或呈现不安的疑惑，只是顺服。
神会差遣祂的工人，也会亲自管教；同样地，神的子民神必教导，像父亲必教导、看顾自己的小孩。若教师和家长对神的信心是确实的，在人与人之间所产生的担忧，导致不信任的冲突，自然就能在对神的信心上得着完满的解决。孩子也能在长辈的身上，学习到对神的完全信赖与倚靠。如此神人合一，必是荣耀神的见证。