撰文／陈光照｜圣灵月刊430期-2013.07｜主题／圣工与恩赐(下)
神最早为人类安置在伊甸乐园里，就是一个佳美之处，生活在乐园中，万物和平相处、互不相害，人类的始祖也过着无忧无虑的生活，更难得的是，无时无刻有神同在，是个安稳的所在。但自从始祖犯罪被赶出乐园后，人类便过着劳苦愁烦、转眼成空的日子，在内心深处总是隐藏着“寻乐园”的念头，因为世界充满动荡不安，加上因贪婪所引起永无止境的纷争、战争，带给人的不是幸福、快乐，反倒是痛苦、悲哀；因此，英国小说家才有乌托邦的理想国，东方中国也有大同世界的想法。东晋文人陶渊明历经战乱的涂炭，内心一直向往着一块和平、充满知足、与世隔绝的净土，而发为文章，写成〈桃花源记〉，成为脍炙人口的作品，也引起许多人的共鸣。他只要求生活过得简单快乐、平安无忧、自给自足的日子就满足了，但却不可得。而失去的地平线──“香格里拉”也只能在小说里出现，现实的社会根本不可能存在这样的美地，因为罪在世界作王，没有一个人可以靠自己的力量胜过罪，所以只有臣服在罪的掌控之下，成为罪的奴仆。罪便趋使人为了满足个人的私欲、自私自利、任意妄为，致使社会上没有公义的存在，处处与人竞争，想方设法攫得自己想要的。这样，如何冀望有仁爱、和平的日子？
有些人表面公义、正直，骨子里却是伪善、充满诡诈。难怪圣经上说：“没有义人，连一个也没有；没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。……他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。”（、15-16），那么，在世上真的找不到佳美之处了吗？上面的经节点出了症结的所在：如果不知寻求神，继续偏行己路，本身就是罪，当然永远找不到；但是如果能知道悔改己过，回转信靠神，佳美之处便呈现在你我的眼前了。“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，祢为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（）
佳美之处必须是和平安全、单纯快乐、有义人居住在其中的地方，但不一定要与世隔绝，唯一的要件，就是有神同在。所以我们从三方面来探讨，看是否都符合这些条件？
一.以基督为主的家庭
诗经上说：“妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛；宜尔家室，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”这是古人心目中的理想家庭，夫妇在一起生活像弹琴瑟一般，感情如胶如漆，相互扶持，各尽本分，谱出甜美的曲调。兄弟和乐相处，长幼有序、互相友爱，整个家庭充满一片和谐，妻子儿女都感到幸福，连孔子都赞叹说：有这样的家庭，作父母的就安心了。马来西亚北区有位姊妹，是位画家，她有一幅画，画了一幢洋房，前后各有一棵树，房子内外用栏杆隔开，图画当中，她题了几个字：房子是用手建造，但家却是要用心去筑起来的。是的，每个家庭要能够幸福美满，家中的每个成员，都要尽心尽力地尽本分、去付出，去爱这个家，才能享受甜美的果实，否则只会像海市蜃楼般，虚而不实。但是家也很容易受到破坏：只要夫妻任何一方，对配偶不忠；或兄弟为了争产而阋墙，或是儿女叛逆成性，甚至吸毒，整个家庭的气氛就改观了。因此，如果有神在我们家中作主，这些难题都会迎刃而解，夫妻双方有道理的约束，不敢逾越规矩，反而互相信任，携手同走天国路。
有位行船的弟兄，长年都在世界各地奔忙，邻居问他的太太：难道不怕先生感情出轨吗？这位主内的姊妹很笃定地回答：“不会！因为他心中有神。”兄弟之间有神的道理在心中，凡事互相包容，不敢贪心，知足常乐，只求从神而来的祝福，便不致起勃溪；儿女自幼带来亲近神，参加完整的宗教教育，行为就是到老也不偏离（）。圣经中记载以诺，他与神同行三百年，并且生儿养女（），值得我们借镜。以诺一生遵行神的旨意，虽过着灵修的生活，但也尽了为人夫、为人父的责任，照顾家庭、养育子女、爱护家人，最重要的是把信仰传承下去，所以神祝福他的儿子玛土撒拉，是人类的历史纪录中最长寿的人，而他的后代也出了一位义人挪亚。
因此，迎接基督作我们一家之主，这个家庭便处处充满爱，成为家人心灵的避风港；家中有温暖，便时时听到喜乐、感谢的声音；有基督的道理在心中，家庭便成为信仰的祭坛，儿女行孝、守道，出入都蒙神的眷顾、得平安。试问，这样一个快乐、融洽的场所，岂不就是佳美之处了？写着：“凡敬畏耶和华、遵行祂道的人便为有福！你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！”圣经是神的话，必定会照这样成就。
二.有神同在的真教会
教会是神的家，有基督作元首，弟兄姊妹互为肢体，是一处不一定有血缘关系，却能享受一家亲的地方。主耶稣说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。”（），主的意思就是要成为神家里的人，先决的条件务必遵行神的道，包括接受蒙赦罪的洗礼，才能得神的悦纳；另外要求圣灵的同在，帮助我们胜过罪的诱惑，证明我们是神的儿女；还要用心灵和诚实拜神，作一个真信徒。如果每位信徒都立志寻求神的旨意，教会里必定充满了颂赞、感谢的声音，正如所描述：同羔羊一起站在锡安山上的十四万四千名圣民，在宝座前唱新歌，除了从地上买来的这些人以外，没有人能学这歌。这些人为了持守道理，虽历经世人的排挤、逼迫、讪笑，仍能保持一颗安静的心，倚靠神、将荣耀归给神，难怪世人无法理解，也学不成这种属灵的歌，因为这是一首救赎的歌：“你们要向耶和华唱新歌！因为祂行过奇妙的事，祂的右手和圣臂施行救恩。”（）
1.教会要成为安息之所
《诗篇》的作者常常提到：神是我的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。当一个人内心感到孤寂，或是工作上遭遇困难，一直无法解决，或是感情遇到难题时，往往情绪会陷入低潮，但又不想造成家人的负担，这时，真想自己静一静，找个地方好好躲起来。如果有个知心的朋友，值得我们信赖，愿意倾听我们的心声，或许心情会好过些，但是帮助总是有限的，当夜深人静时，还是回复到独自啃噬苦果，这时教会的弟兄姊妹用世人所不能理解的方式，相约为同一件事情跪下来恳求神，灵与灵相通，便不觉自己是孤单无助了，反而感受到从同灵而来的关怀，受用无穷、重新得力，又振作起来。有位新近丧偶的姊妹，膝下无子女，身形更觉孤单，她一直无法承受没有丈夫陪伴在身旁的日子，常常以泪洗面，弟兄姊妹很为她担心，但也想不出让她不伤心的法子，只好同她一起祷告，后来神安慰她，使她深深感受到神就在她的身边，才抚平哀恸的心，也感受到同灵的爱心。
2.教会是享受真喜乐的地方
以赛亚先知预言神要亲自造新天新地，神说：“你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。”（），所指的就是神在末世所建设的真教会，要成为祂眷顾、施慈爱的场所。在这团体中的成员，虽在未信主之前，有的性情凶暴如狮子、豺狼，或是诡诈如蛇，都要改变成为新生的样式，大家共聚一处，和乐融融：“豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必做蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物，这是耶和华说的。”（），这种景象在伊甸乐园内便是如此，在挪亚的方舟里面也是如此，所以来到真教会，就是找到回乐园的道路，真教会是末世的方舟，是神的圣山──锡安山，也是新耶路撒冷。古圣徒只要想到往神的殿去，就满心喜乐（），他们从拜神的体验当中得到真喜乐，现今的信徒也要让教会成为和平喜乐的福地，大家照着主所吩咐的，真正爱神，信徒之间也彼此相爱，便可叫主所赐的喜乐，存在我们的内心，且得到真正的满足（），使属神的人高兴亲近神，高兴享受神所赐的真喜乐。
3.教会应有义住在其中
描绘出属灵真教会的蓝图，在神看来，教会要完全成圣，才有资格提升到天上，成为神施恩和审判的宝座，有主耶稣坐在上面，且有虹围绕着，宝座前好像玻璃海，非常洁净，又平静无波，有四活物和二十四位长老昼夜不住地颂赞神。真教会要努力追求完全属灵，毫无玷污、皱纹的毛病，是圣洁没有瑕疵的（）。那么，信徒务必追求圣洁，不贪图虚浮的荣耀、不争竞；在教会中不一口两舌、随意论断人，如此使教会成为和睦、平静如玻璃海的地方，显出她的尊贵和荣耀来。神是公义、圣洁的，祂也希望属祂的子民都成为义人。“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”（）；“你们乃是来到锡安山永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血”（）。得救的真教会借着耶稣的宝血洗净，其中聚会的人时时有神同在，在生命册上有分，有资格可以承受天国的产业。
三.天上更美的家乡
当走完人生的旅程时，人人都必须面对的就是归宿的课题，一般人指望有个极乐世界，而耶稣却应许我们：你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处（）。古时有许多信仰的伟人，为了抓住神的应许，宁愿离乡背井，在世上飘流无定，为主名受尽世人的凌辱、忍受戏弄、鞭打、捆索、监禁等各种的磨炼，甚至牺牲自己的性命也在所不惜，在他们的心中完全相信神，会为他们预备一个更美的家乡。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。”（），保罗也说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（），他虽传耶稣的福音历经艰难困苦，屡次面对死亡，但保罗为得天国的奖赏，将这一切的苦难都抛在脑后，可见将来的福气是好得无比的，值得我们努力去求得。
台湾南部有一位执事因肝癌住院，笔者与传道前去探访，打开房门，令人感动的一幕映入眼帘，已经病重的执事坐在桌前正在看着讲道光盘，随着主领所说的经节翻着圣经，他看到我们到来，按了暂停键，起身相迎，然后说：主甚么时候召我回家都没关系，我已准备好了！这位执事所留下的佳范，让探访的人得到很大的造就，他抓住主的应许，所以内心显得出奇的平静。
根据《启示录》二十一、二十二章记载，天上更美的家乡，是个不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛的地方，是安息之所，在那里神要亲自作王，有神的荣耀光照，所以没有黑夜，得进去的人有永生，可享受永远的欢喜快乐，又按照个人作工的果效得到不同的赏赐，天国就是我们所要得的产业。
四.结论
家是讲爱的地方，不管是个人的家、神的家、还是天家，只有爱的链接，才能感受到温暖、幸福，因为出于爱心的关怀，是发自真心的。“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；全身都靠祂联系得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中创建自己。”（）。神是爱，为救赎世人亲自道成肉身，降世为人，取卑微的样式，替世人担当罪债，且死在十字架上。祂用祂的宝血领出自己的百姓，创建教会，祂也要求我们用真心爱祂，遵行祂的教训，彼此相爱，让人看出我们就是主的门徒了；还要完成主的托付，勇敢出去传得救的福音，引领人归主，因为祂不愿有一人沉沦，如此，教会便成为真正的福源（参：），就是佳美之处了。每个人照顾好自己的家，用爱心教养下一代，好好经营神所赐的产业，使他们身心健康，为国家培养出健全的国民，为教会培育出信仰的柱石，使教会充满希望，具有丰盛的生命力，源源不绝。约书亚说：“至于我和我的家，我们必定事奉耶和华。”（），他有十足的把握，敢替儿女立下保证，不只是敬拜神，还要事奉神，可见他的宗教教育是成功的。求主让每个人的家，都成为蒙福的家庭，也就是佳美之处，阿们！