撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊430期-2013.07｜主题／圣工与恩赐(下)
耶和华的圣民哪，你们要歌颂祂，称赞祂可记念的圣名。因为，祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼（）。
在神的救赎恩典中，人分两种：属神的圣民，和一般世人。神对属祂的圣民有特殊的喜爱，也悦纳他们的歌颂和赞扬。他们是从万民中分别出来属祂的民（），是祂的产业，也是祂的分（）。历史中，他们蒙拣选，被赏赐恩典，得神的同在和同行；可是，因为经不起环境的考验和世俗的影响，时常怨怼不满，且随从他邦异族，拜偶像、行邪淫，得罪专爱他们的神。当他们受责罚、在外族欺压的困苦中，能看到自己的悖逆叛离，而愿意回转归向祂时；神，总是以宽容回应，不愿永远废弃他们（诗一○三11-12）。
今天，我们的信仰人生，是不是反映着选民的历史，在周而复始的心路历程中起起伏伏？
祂的恩典乃是一生之久（His favour is for life《新钦定本》译：祂的喜爱）是给整个生命（）。神对祂的圣民是专爱，也是偏爱的，祂的偏爱顾及整个生命，不只今生，而是“生命就在祂的偏爱中《钦定本》”，只要不离开，祂愿意爱到底。
主耶稣传天国的道时，说：“天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。”（属主之人），又说：“我为他们（）祈求，不为世人祈求……。”（喜爱）。属主的人有主的偏爱！但祂不偏待人：祂的救恩乃为万民预备，不排斥任何人。就算十恶不赦之辈，只要悔改归向祂，也可以成为属祂的人，享受祂的专爱。
为这一生之久的恩典（），诗人说：神的圣民哪，你们要歌颂祂，称赞祂可记念的圣名。有祂作你杯中的分（Essential Judaism by author George Robinson，Page39），夫复何求？
女儿在高中时选读“世界宗教”，需缴一份报告。利用一个安息日清晨，我陪她到多伦多市郊的一间犹太会堂，去体会安息日崇拜。戴一顶小圆盘帽yarmulke，人自然的敬虔起来。从讲台后的“约柜”中抬出摩西五经卷轴来绕场一周之前，他们唱了约两个钟头的诗歌。后来我才明白，从星期五日落后的聚会开始，他们每安息唱《诗篇》第95至99篇、29篇、92和93篇，来迎接安息。安息日是一个喜乐的日子，什么事都不必急，早晨可以用很多时间来唱诗、聆听摩西五经的颂读。拉比们认为：这是肯定神与犹太人之间有立约关系的日子，在安息日，连向神求什么特别的好处，都显得鲁莽。（）。
是的，安息日是神与祂的百姓之间永远的约，也是立约的证据（诗一○三8-17）。
我想到不是犹太人却与主有约的自己。没有选民历史中周而复始的蒙恩、违逆、受罚、悔过和回转那种刻骨铭心的心路历程，但生命却一直在主的偏爱中。这个偏爱，让我在成长中有过信仰的挣扎，质疑父母为何在我不懂事时就让我受洗；也让我曾想出走一阵，气气祂，看祂会不会不舍，来找我。
我慢慢的，开始学习认识祂，祂不长久责备，也不永远怀怒；不按我的过错待我，为我存留丰盛的慈爱……，从亘古到永远。