撰文／小石头｜圣灵月刊430期-2013.07｜主题／圣工与恩赐(下)
恩赐，常被人提起，但甚么是恩赐？我们常以为被人们所瞩目的焦点才是恩赐，例如：唱诗很好听、讲道很感人、很会规划活动、厨艺很精湛等等。这些固然是，但恩赐比我们所想的还要广阔，如经上说：“并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”（）。耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”（）。我们所拥有的一切，就是神给的恩赐，也要知道我们所经历的一切，都是神的美意，如经上说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（）
虽然我们所遇到的时常与所想的不同，但总是神的旨意啊！难道不合自己的意思，就不是神的旨意吗？断乎不是！因为人的想法岂能大过神的意念，人的道路岂能高过神的道路？纵然遇到许多痛苦、难过的事，我们要知道神的旨意原是好的，如同约瑟被兄长欺负、被卖到埃及、遇到主母陷害、遭到遗忘，这一切居然是因为神要保全以色列全家的作为！这岂不是主的恩赐？又，若非神的恩赐，以色列怎能存活呢？这样说来，生命中所遇到的一切就是主的恩赐，但我们知道要感恩吗？还是遇到不顺利、遇到困难，就开始向神抱怨，不想在乎信仰？我们生活中总有许多难题，如同吼叫的狮子要吞吃我们，不论是经济、课业、人际关系，无数的压力有时逼得我们想放弃自己的信仰，但这原是无可避免的，经上说：“免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道我们受患难原是命定的。”（）
我们身在这个世界，但我们所望的却是另一个世界，正因为我们不属这个世界，所以这世界的王就恨我们，要将我们除尽。同样是经济不景气，未信主的人可以用各样方式来获取金钱，但信主的我们可以吗？或许有不少方式是合法的，但若是将我们的灵命赔进去值得吗？学生认真读书是尽本分，若是读到一点都不在乎信仰，那值得吗？您看，有不少人鼓励孩子认真求学，却忘记鼓励孩子一起来聚会、寻求神，当孩子大了，离开教会了、犯罪了，才开始注重孩子的信仰，会不会太晚了？这时父母的内心何等地伤痛、何等地忧愁！或是被压力追得忘记依靠神，只想凭自己的能力去追求世上的一切，渐渐的忽略信仰，如同罗得一样，岂不哀哉！
其实神的恩赐一直都在，但我们看见了吗？保罗说：“我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。”（）。保罗与我们是同样性情的人，他历经许多困难、患难、逼迫、危险、攻击，却体会到神的恩典是何等浩大，难道他感谢主的时候，这些威胁他生命的东西都消失了吗？没有，反倒更加严重，我们知道后来尼禄皇帝的逼迫是越演越烈，据说在竞技场内，不少基督徒被蒙兽皮，然后放出一群猎犬，将他们活生生地撕裂咬死。其余的基督徒，尼禄命令部下把他们捆上干草做成火把，排在花园中，然后在入夜时点燃，以供残暴的尼禄欣赏。
彼得也靠着圣灵说：“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”（），凡此种种不也是神在告诉他们将来无论遇到任何患难，千万不要因为这患难太大，而离弃了选召他们的主耶稣。虽然要付出生命、惨痛的代价、被世人讥笑，如同《希伯来书》上说：“有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”（）。
有许多人为了那更美的永生，愿意忍受这一切的苦难，不愿放弃那为我们舍弃自己生命的主耶稣，如经上所言：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”（）
今日，我们也遇到许多试探、磨练，但仍要仰望那爱我们的主。因为我们都受了神给我们最大的恩赐，那就是“爱”，如同经上记着说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。……先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”（）
这爱将我们从黑暗中带入光明、从绝望中走入盼望、从死亡里迈向生命，所以古圣徒愿意为了这救恩，甘愿舍弃这世上的一切，虽然很痛苦，但他们愿意。我们可以拥有一切的能力及恩赐，但若是少了爱，我们又算什么？没有了爱，就算得到全世界又有甚么益处呢？神愿意爱我们，但若少了我们对神的爱，我们将会如何呢？主耶稣曾说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（）
神赏赐给我们的恩赐，我们有好好把握吗？还是任它随意而去，觉得与世俗妥协也没关系？认为和世界同流合污也无所谓？跟潮流一同败坏也没甚么大不了？我们当然可以这样！但这样的结果就是焚烧，如同主耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”（）
不能结果子的就剪除，然后焚烧！我们愿意被焚烧吗？我们只有两个结局：焚烧或结果子。我们要哪一种？假若我们愿意为主所用，主就会修理干净，结更多果子，所以我们不用担心能力不足，只要我们愿意，全能的主会帮助我们，如同保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”又说：“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（；）。现在我们这领受神恩赐的人要做出选择，愿意运用神的恩赐结出好果子来？或浪费神所给我们的恩赐？