撰文／小光｜圣灵月刊429期-2013.06｜主题／圣工与恩赐(上)
“下个月被安排到贵教会牧养，不知道有什么可以共同勉励的主题？事先让我预作准备。”未料，电话那头却传来负责人的声音：“不是请你来作勉励，而是要你来作责备……。”
领会人员的惯用语：“今天要与各位共同勉励的题目是……祈求圣灵同工……”；却不知勉励后的效果如何？圣灵的工作又运行了多少？台上人的“苦心”与台下人的“扎心”，能否相互共鸣？
“世上没有不犯罪的人”（），“倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人；他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。”（）
保罗嘱咐提摩太：“务要传道……用各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人……”（）。传道人乃当然的守望者，虽因社会自主意识高涨，民权运动蓬勃；虽因“人必厌烦纯正的道理”，不愿认输、不愿认错、不愿认罪；但传道人若先能秉持主“爱”的命令为基准点（）来勉励人，“罪”人先自责求怜悯（）再责备人；则岂会“死在罪孽之中”？亦可避免“讨他丧命的罪”。
若能先活出耶稣的样式，则必在勉励与责备的教训上得到成效。工人若在事奉上欠缺属灵的权柄，则往往不能被众人看出“你的长进来”；如此，又岂能救自己，也救听你的人？（）
耶稣传道，祂责备彼得体贴人意（）；也责备雅各、约翰要灭人的性命（）；祂对那些诸城中已见着许多异能却终不悔改的人，更提出严重的责备与警告（）；祂也在复活之后，向坐席的十一个门徒显现，责备他们不信，心里刚硬……（）；祂曾预告要差保惠师来，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己（）。
让我们买眼药擦眼睛，接受责备与管教（），也能（买助听器）开通耳朵，使我们能听，像受教者一样（）。