撰文／焰｜圣灵月刊429期-2013.06｜主题／圣工与恩赐(上)
大约在公元67年秋天，罗马的监狱里关了一个年老的囚徒，他知道自己离世的时候快到了，如同供献的祭物将被浇奠一般。虽然他是个犹太人，但他一出生就有了当时尊贵的罗马籍，又受教于众百姓所敬重的教法师迦玛列的门下，也按着犹太教中最严谨的教门作法利赛人，并且热心的逼迫当时被认为是异端的基督徒。以他特殊的身分和信仰的狂热，在政治、宗教上的前景应该会占很大的优势，却在一次带着大祭司所给的文书到大马色要捉拿、迫害基督徒，正走路的时候，约在某天的响午忽然从天上发大光四面照着他，他就仆倒在地，有声音对他说：“你为什么要逼迫我？他回答说：‘主啊！祢是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。’”这时他醒悟过来，他所逼迫的竟然是他历代祖先所盼望的弥赛亚，是死后复活的救主耶稣。
这位在大马色的路上被主耶稣选召的保罗，从此生命有了极大的转变，成为主耶稣差派往外邦传福音，为主的名受许多的苦难，最后为主殉道的使徒。保罗一生为何为主受苦而不悔，因为他以得着基督为至宝，他自认是罪人中的罪魁，主耶稣不但不惩罚他，反而重用他，他看自己是粗俗的瓦器，里面却装着往外邦传福音的尊贵使命。
《提摩太后书》是保罗的绝笔，他提到“有公义的冠冕为我存留”（）。为何他不求得到荣耀的冠冕（）、尊贵的冠冕（）、生命的冠冕（）？当时有人认为保罗落到如此的下场，以为是可耻的事，其实人的眼光都是以世上的成败为定论，但保罗知道他所事奉的是位公义的神，也深信这位公义的神会以公义对待他，也必定会赐给他“公义的冠冕”。
“为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（），“那日”是关键的时刻，是审判的时刻，也是奖赏的时刻，保罗自觉没有辜负神所托的福音使命，也相信神一定也不会辜负他的。
一.公义的审判
假若将来没有审判，保罗就是一个最笨的人，那基督徒可以不必守道理，也可以不必为坚守信仰的立场作任何的牺牲，而一般的世人也可以任意妄为，但圣经上清楚的指示：“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（），《提摩太后书》中，有人认为为主耶稣作见证是可耻的，有人以保罗被囚为可耻的，有人见利忘义，贪爱现今的世界离开传道的岗位，有人为了自保而撇清信仰的立场离弃保罗，也没有在法庭上前来帮助，但也有人让保罗在锁链中屡次得到畅快与安慰。“疾风知劲草、板荡识忠臣”，在动乱的世代，信仰受逼迫的环境，正是考验真信徒品质的时候，这位公义的神在天上监察，祂是审判活人、死人的神，也是按公义审判的主，所以我们要用心灵和诚实敬拜祂、事奉祂。这公义的冠冕不但要赐给保罗，也要赐给凡爱慕祂显现的人（、8）。
二.得时与不得时的传道精神
“看风的，必不撒种；望云的，必不收割。”（），这好像是识时务的聪明人，但却是不忠心的福音工人。“流泪撒种的，必欢呼收割！”（），这是忠心坚忍的福音工人，面带含泪的微笑，因突破困境看到收成而得到安慰。在使徒时代的教会很少看到福音工作顺利的进行，反而在耶路撒冷的教会大遭逼迫时，门徒都分散到各处，将福音传得更远更广，看来是不得时，却成为传福音的好时机。有一位传道人问一位古董家具的经营者：“最近经济长期的不景气，对你的生意是否有影响？”这位古董商人慎重的回答：“一定是有的，在时机好的时候赚钱，不是什么本领，在时机不好的时候赚钱才是真功夫。在逆境中为求生存，想尽办法，败中求胜，这才是真正的经营者。”现今的教会在宣道上遇到瓶颈，有人尽力而为在保守中度过，有人却全力以赴，看清楚现代人内心的苦闷与需求，使教会在福音的工作上兴旺、活泼起来。
时候将到，人必厌烦纯正的道理，掩耳不听真理，偏向荒渺的言语（），保罗提醒提摩太总要专心，用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人，凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，忠心履行你献身事奉的心志（尽你的职分）。曾经有位信徒向传道人反应，要传道人讲一些新鲜、刺激的道理，例如：约柜被找到了、耶稣钉十字架所流的血，穿过地表，刚好滴在土层下方的约柜等等。传道人很为难的答复：“这太难了，我没有这方面的知识，但耶稣的宝血是否滴在约柜上，这跟救恩的完成是没有关系的。”这如同雅典人喜欢听新闻一样（），保罗对外邦人所传的信息，对信徒的勉励都跟得救有关，他对以弗所教会的长老临别的话：“凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。”（、26），这是尽职分的传道人，所讲的道理不是要讨人的喜欢，乃是要造就人。我们的传道精神、牧会的态度，将来都要面对公义审判的主。
三.外衣与皮卷
保罗要提摩太赶紧在冬天以前来狱中探访他，外在的环境使保罗感受到气温渐冷的寒意，但保罗此时内心更觉寒冷，他在孤独更需要同伴支持的时候，与他相处同工多年的底马，在此关键的时刻，竟因贪爱现今的世界离他而去。从人生所追求的目标，也可看到他内心所爱何物，而底马的选择，或因着他的努力有所收获，受人羡慕，但今生的一切是短暂转眼成空，我们的指望若只在今生，就算比众人更可怜（）。人为所爱慕的尽一生的努力去追求，有人贪爱现今的世界，有人用深邃的属灵眼光爱慕主的显现。
“在特罗亚留在加布的那件外衣”，是保罗寄望冬天在监狱中御寒的衣物，外在缺乏身无长物仍处之泰然，“我并不是因缺乏说这话；我无论在甚么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。然而，你们和我同受患难原是美事。”（），外在的条件一一被夺去，内在的生命因主的道而得到丰盛。
“更要紧的是那些皮卷”（羊皮卷：大概是指旧约抄本经卷），即将被浇奠的时候，仍不忘那些皮卷。“这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智能”（），那些皮卷使保罗心灵得到滋润，相信也从皮卷中看到主发出声音呼唤他、安慰他，使他在心灵里得到力量、得到温暖。
“铜匠亚力山大多多的害我”，保罗在危难中，亚力山大落井下石，又极力的敌挡真道，此时保罗已经到了没有自我的境界，还惦念真道受阻，交代提摩太为真道打那美好的仗。有位长老也是传道人，在协助某教会灵恩布道会后就将要退休了，有位年轻的教会负责人请教他“对于传道的工作及信仰上有何特别的感受，给晚辈一些提醒及教导。”这位长老传道人出口成诗，琅琅的念出：“坚守真道度一生，是是非非任众评；不问今生诸福乐，只求天国有尊荣。”几句话道尽一生传道工作的甘苦，超越世人所追求，定睛于永生的盼望。
四.脱离凶恶与进入天国
“没有人前来帮助，竟都离弃我”，保罗在罗马的法庭初次申诉时，出乎意料的竟没有人出面作证支持保罗，使他能减轻刑罚早日出狱。平时付出的爱，在最需要帮助时，竟都离他远去，有如被人背叛一般，难怪保罗曾感叹道：“我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？”（），何等仁慈的保罗怕信徒受到牵累，用体谅的心向主祈求祷告：“愿这罪不归与他们”（下），仿佛再次听到主耶稣在十字架上向天祈求：“父啊！赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。”（）
“惟有主站在我旁边，加给我力量”（），使保罗深感安慰的是众人离弃，却有主同在。保罗在宣道的工作上曾经有两次主对他说：“我必与你同在”的经验，一次在耶路撒冷公会前受审，“当夜，主站在保罗旁边，说：‘放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。’”（），另一次保罗坐船往意大利去，在水路遇到危险，保罗劝船上众人：“现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前，并且与你同船的人，神都赐给你了。’”（），在绝境中保罗体验主耶稣的同在，并赐力量有勇气面对摆在前头的道路，使外邦人都听见这福音。
“主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国。”（）。保罗在外邦宣道有多次“凶恶”的体验，如江河、盗贼、同族、外邦人、城里、旷野、海中、假弟兄的危险……（），这诸般的凶恶，也诸多的靠主保佑化险为夷、平安度过。
“也必救我进入祂的天国”，这与肉体的苦难不同，是一种祭物被浇奠经过“死亡”：脱离必朽坏的肉体，一生所做的工蒙主悦纳，灵魂进入所赏赐的天国。在生命的终点，面对公义审判的主没有半丝怨言，只有顺服与称赞：“愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们。”（）
“可以得着基督耶稣所以得着我的”（），基督耶稣得着保罗，保罗得着基督耶稣。这位忠心至死的仆人保罗，将无愧的对主说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按公义审判的主到那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（）