撰文／赖英夫｜圣灵月刊428期-2013.05｜主题／春晖寄思
台谚有云：“鼻孔向下的没有一个好人”。传道人保罗引用旧约圣经的话说：“没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。……他们眼中不怕神。”（），“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（）。让我们想起所罗门王的话：“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。”（）。如此说来，到底谁是义人？有谁能在神面前称义？
世人都犯了罪
自从人类始祖亚当犯罪以来，世人都在罪中出生，诚如大卫所云：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（）。此代代传承下来的罪，即所谓“原始的罪”。是故，经云：“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（）。人人的结局是死，也证明人人都有罪，因为罪的工价就是死。
除了原始的罪以外，活着的每个人，说不该说的话、看不该看的、听不该听的、做不该做的、想不该想的，即所谓“行不义的事”，或是知善不行，即所谓“不行义”，都构成自己“本身的罪”。因此，经云：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”（）
神设立耶稣作挽回祭
神差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了（）。
真神曾说：“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”（）；保罗亦云：“所以，你们或吃或喝，无论做甚么，都要为荣耀神而行。”（），神造人乃要人荣耀祂，孰知人却犯了罪，亏欠了神的荣耀，让神愤怒伤心，就好像不肖子惹父亲生气一样。
那么，有谁能挽回天父真神的忿怒？除非有无罪的生命为罪人舍命流血，而那只有神道成肉身降世的耶稣基督，因祂曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪（）。所以经云：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”（）。诚如施洗约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”（约一29）。因为耶稣要作人类的救主，以无罪的生命替代世上罪人，牺牲在十字架上，流下宝血，洗净世人的罪，完成真神救恩的计划。是故，“现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒。”（）
行义的才是义人
使徒约翰尝云：“小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。”（）。如何成为神眼中的义人？惟有按照神默示的圣经，行出神的义的人。
1.信从神救人的义道
主耶稣在升天之前，曾嘱咐门徒：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（）。这告诉我们，福音要救一切相信的人，而福音乃是“神公义的道”。相信耶稣是真神、是救主；相信祂道成肉身，到世间为世人受苦难，最后死在十字架上，流出宝血救赎罪人；相信接受合乎圣经的浸礼，借着圣灵、水、血的见证，能洗去人的罪孽。愿意接受赦罪洗礼的信徒，就有成为神眼中的义人的资格，而能蒙主拯救，将来到永生的天国，至于那硬心不信的人，最终必被定罪，下地狱受永刑。
当五旬节圣灵大降后，彼得亦告诉悔罪的犹太人，“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主──我们神所召来的。”（）。也就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人（）。
2.作行为纯正的义人
《箴言》有道：“行为纯正的义人，他的子孙，是有福的。”（）。何谓行为纯正的义人？就是“守本分、行正道”的好人。
所罗门王在《传道书》的结尾这么说：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（）。可见，“敬神守命”乃人之本分，也是义人行为的准则。
真神是人类生命的源头，是造天地万物给我们享用的天父，是生养我们爱我们的主，我们理当感谢祂、敬畏祂、敬拜祂、尊崇祂、敬爱祂，绝不可行不义让祂生气伤心。因敬爱祂，所以不致作违背神命令的事，亵渎神的名；为了荣耀祂，所以凡事遵行神的道，作讨祂喜悦的事，这就是行为纯正的义人，因“敬畏神”而荣耀神。
神的诫命，乃神吩咐摩西晓谕以色列百姓要遵行的正道。“十条诫命”记载在圣经《出埃及记》的第二十章，它是“爱的诫命”，指导我们敬爱神、亲爱人，正如主耶稣回答一位律法师的话，“你要尽心、尽性、尽意爱主──你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（）。第一条至第四条，教导我们“尽力爱神”，后六条诫命，则教导我们“爱人如己”。
敬神行道的义人有福气
《诗篇》有云：“凡敬畏耶和华、遵行祂道的人便为有福！你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！”（）。义人敬畏神、行主道，享受自己努力的成果，事业顺利、妻子贤慧、相夫教子、家庭圆满、儿女和睦亲爱，共享天伦之道，何其幸福！
《箴言》中提及“义人的纪念被称赞”（），诚如保罗达腓立比教会书信中所云：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。”（）。义人所信所行有美好典范，值得称赞和思念，天上真神也必纪念。
义人的美德与福气，《箴言》里有不少记载：耶和华不使义人受饥饿……、福祉临到义人的头……、义人的勤劳致生……、义人所愿的必蒙应允、……义人的根基却是永久、义人的盼望必得喜乐……、义人永不挪移……、义人的口滋生智能……（）。
“……公义能救人脱离死亡、完全人的义必指引他的路……、正直人的义必拯救自己……、义人得脱离患难，有恶人来代替他、……义人却因知识得救、义人享福，合城喜乐……、义人的后裔必得拯救、义人的心愿尽得好处……、义人必发旺如青叶、义人所结的果子就是生命树……（箴十一章）。“……义人的根必不动摇、义人的思念是公平……、义人顾惜他牲畜的命……、义人不遭灾害……、义人引导他的邻舍……、在公义的道上有生命；其路之中并无死亡”（箴十二章）。“义人恨恶谎言……、义人的光明亮……、……义人必得善报、义人吃得饱足……”（）。
义人的路 光明辉煌
经云：“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”（）。义人敬畏神，心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐（）。耶稣在讲解比喻时曾说：“义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！”“那些义人要往永生里去”（，二十五46）。“智能人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”（）