撰文／真光｜圣灵月刊426期-2013.03｜主题／永不孤独(下)
引言
波斯王古列隐喻基督（、25，四十二1-4，四十四28）；又说：“我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我──耶和华、以色列的神。”（四十五3）；再说：“救主──以色列的神啊！祢实在是自隐的神”（15）。
耶稣说：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。”（）
保罗说：“我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（）；又说：“我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的”（12）；再说：“祂是爱我，为我舍己”（）。
宝物在哪里？耶稣说：“到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（）；我们是天父的儿女，我们与基督同是神的儿子；我们也是祂的“宝物”；透过圣灵在我们的“身殿”中（约二21；）。
内容
一.山中宝（主降生前）
耶稣以祂的身体为殿（约二21），而且祂是“试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石”（；）；当所罗门王下令建造圣殿时，“人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基……；都将石头凿好，预备木料和石头建殿”（）。
什么是又大又宝贵的石头呢？
1.无我为大
“祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容；我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂”（）；祂到世上来的时候，就说：“祢曾给我预备了身体。神啊！我来了为要照祢的旨意行”（）。
当建殿根基用的石头由山中被挖出时，根基是依照工匠的需求规格“雕凿”完成的；石头本身必须放弃自我，成为“失丧”，才是师傅要“寻找”的对象（参：，撒该蒙恩）；“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（）；如果我们肯先“自卑”为小，则主才能叫我们“升高”为大（）。
2.无声为宝
祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口（）。
祂被祭司长和长老控告的时候，甚么都不回答。彼拉多就对祂说：……。耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇（）。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见（）。
“主乃活石……。你们来到主面前，也就像活石（只有顺服），被建造成为灵宫，作圣洁的祭司”（）。但哥林多教会没有“都说一样的话”，彼此分争（），当引以为鉴。
3.无显为贵
祂将命倾倒，以致于死；祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪，又为罪犯代求（）。
耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。……父啊！愿祢荣耀祢的名”（）。
所罗门建造殿宇。殿里面用松柏木板贴墙，……殿里一点石头都不显露，……内殿……，墙面都粘贴精金”（）。
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事（）。
二.盒中宝（主来世上）
但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智能。神又使祂成为我们的智能、公义、圣洁、救赎（、30）。
当耶稣在伯利恒降生时，东方有几个博士将来拜祂……；进了房子……；就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂（）；主乃基督（受膏者），祂是君王、祭司，也是先知身分。
主在彼拉多面前说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。”（）；保罗为福音多受苦难，他也深信我们若能忍耐，也必和祂一同作王（）；同戴黄金冠冕（，十四14）。
基督作了将来美事的大祭司……；奉献神所喜悦（乳香）的灵祭，显扬那因认识基督而有的香气（；）。
主为见证“真理”而被钉十架；尼哥底母夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道祢是由神那里来作师傅的”（）；及至耶稣被钉后，他带着“没药”和沉香前来（）。
马利亚打破玉瓶，倒出香膏膏主；我们是否也当“打破自己”，记念救主为我舍命？（）。
三.怀中宝（主回天上）
耶稣受了洗，从水里上来；以及在变貌山上，都有声音从天上说：“这是我的‘爱子’，我所喜悦的”（，十七5）。
在《约翰福音》一开始，就介绍祂是“父怀里的独生子”，道成肉身到世上来，就是要将天父表明出来（约一18）；接着在整卷中，五次提到“主所爱的那门徒”；其中有二次指那门徒挨近耶稣的“怀里”（胸膛）（十三23，二十一20）。
使徒约翰，当然是天父所爱的儿女；他也说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女”（）。《约翰福音》的结尾，也在提醒我们，谁是天父的“怀中宝”？耶稣已经“成了”（十九30）。我们呢？是不是可以把耶稣表明出来？也成为“这是我的爱子，我所喜悦的”？那就应当听从祂（参：）。
拉撒路死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，得享安慰（）；因为“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵”（）。
结语
“耶和华啊！祢是我们的父；从万古以来，祢名称为我们的救赎主”（下）；因为“除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。”（）、“天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（）
因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀（）。
暗中的宝物，必有神荣耀的灵在其身上；我们当作世上的光，将荣耀归给天上的父（；）。阿们。