撰文／谢顺道｜圣灵月刊426期-2013.03｜主题／永不孤独(下)
“耶和华啊，罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”（）
亚哈将以利亚所行的和他杀死众先知的事，都告诉王后耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚说，明日必杀掉他。以利亚就起来逃命，到了别是巴，坐在罗腾树下求死，说：“耶和华啊，罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”
之前，以利亚刚刚行了两件大神迹，不但叫以色列百姓的信仰实时复兴，而且满足他们在生活上不可缺少的水之需求。不料，现在竟然软弱到向神求死的地步，前后判若二人！为什么？因为他只是一个微小的人，而不是全能的神。当神的灵降在他身上的时候，他便刚强壮胆，斥责亚哈王触犯诫命的大罪，并且能求神彰显神迹。但任务完成，神的灵暂时离开了他，他便软弱下来了。
旧约时代的先知所领受的灵是“感动的灵”，每逢神要差遣他的时候，神的灵便降在他身上；他一旦完成神所托付的任务，神的灵便暂时离开了他。这个事实，在《以西结书》或其他的先知书上，处处可寻。但今日我们所领受的灵却是“应许的圣灵”，除非我们犯了大罪，祂的灵必永远不会离开我们。
以利亚求死的理由是，耶洗别明日必杀他，而且他又不胜于他的列祖。值得我们思考的问题是，神给予各人的恩赐、任务和遭遇都不同，无须拿别人的情况来与自己作比较；况且生命是神所赐的，理当珍惜才对，怎么可以轻生想死呢？
以利亚向神求死之后，就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”他看见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，就吃了喝了，仍然躺下。天使第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力量，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈上。
“水”象征圣灵，“饼”象征真理。在奔跑天路的历程上，我们都必须吃了再吃，喝了再喝；就是要恒常被圣灵充满，还要充实真理。因为我们当走的路甚远！