撰文／谢顺道｜圣灵月刊426期-2013.03｜主题／永不孤独(下)
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”（）。
以利亚曾对亚哈说：“我指着所事奉永生耶和华──以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”于是先知的预言应验，天果然闭塞不下雨。
亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”既然连牲畜都难以救活，以色列百姓怎么能安然度日呢？旱灾之威胁，由此可窥见其一斑。
过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚直言不讳地回答他说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”
“使以色列遭灾的就是你吗？”凡事不先作自我检讨，总是归罪于部属，乃是在掌权者中常见的通病。扫罗也有这个毛病，当撒母耳责问他说，怎么有羊叫、牛鸣的声音之时，他竟然说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华──你的神……”当撒母耳揭穿他的谎言之后，他又归咎于百姓说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华差遣我行的路……百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华──你的神。”
“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”先知是神的代言人，正如神要派耶利米作列国的先知之时，对他所说的，“我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。”为了完成这个神性的任务，先知必须坚持他的立场，至死忠心；而且必须有道德的勇气，不怕为义受逼迫。今日的教会所需要的，就是这种威武不屈的真先知。