撰文／林永基｜圣灵月刊425期-2013.02｜主题／永不孤独(上)
这几年来，有许多的学者对真教会的发展感到兴趣，2012年有一个国际性的宗教研讨会，其中有一个研讨议题就是探讨真耶稣教会的发展。
在这个末后的世代，我们不可自满，因为魔鬼时时刻刻要破坏神的教会。使徒时代的教会约在主后一百年就开始变质了，保罗曾提出警告：“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”（）。因为错谬的道理会引导人离开真神，可见这是多么严重的事。
真耶稣教会可贵的地方，是我们坚信圣经的话，因为相信主的话是不会改变。圣经怎么讲，我们就怎么接受，我们也确实体验到神应许的福气；一个家庭若是遵守神的话，夫妻相爱、儿女有信心，这就是最好的见证。
真耶稣教会创建至今，已将近百年了，我们看到真教会的发展，已经在六十个国家或地区创建了教会，这是主的恩典。不过今日教会的发展仍面对恶者更大的攻击，恶者借着改变真理来分化信徒，借着丑化教会的组织，造成信徒不信任教会，动摇对真教会的信心。我们面对这样的挑战，就要靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强的人，抵挡魔鬼的诡计。我们必须提醒各国的教会要坚守真道，追求在真道上合一，才能得胜魔鬼的诡计。
保罗非常重视教会的合一，当他被囚在监牢当中，他仍然关心着教会的合一。保罗对教会的合一提出了具体的指导，他说：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联系，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（）
从保罗的教导得知，我们要追求教会的合一，才能与所领受的救恩相称。那么，要如何追求呢？保罗提出了五个要点：
一.谦虚
信徒若是谦虚，就能促进教会的合一。
世人活在罪中，到处纷争、仇恨、残杀，不能和平相处。主耶稣明白世人的痛苦，祂知道必须为人除去心中的罪恶，人类才有幸福可言。
祂为了替人赎罪，谦虚自己，降世为人；为承担人类的罪，顺服天父的旨意，被钉死在十字架上，为世人流血赎罪，让愿意领受救恩的人得与神和好。我们当效法主的谦虚，顺服真理，必能与同灵和好，追求教会的合一（参：）。
人们若不谦虚，就没有顺服真理的心，在事奉的观念上就不同调，教会很容易造成分裂。凡是谦虚的人，他会尊重神的带领，若是自己的主张一时不能得到他人的认同时，他会耐心地等候神的时候，也深信神在我们当中作主（参：）。
例如有人所主张真理的观点，过去从未有人提出，他若是自认为合乎真理的话，应在“真理研究会”上提出讨论，讨论的结果或许仍无法得到大家认同时，要学会耐心等候神的时候，顺服教会的规定，不随意发表大家未能共识的道理，这就是谦虚；相信神有神的时候，我们更要深信真理的圣灵必定引导大家在真道上合一（）。人人若是在神的面前，谦虚顺服教会的带领，没有任何的不满、抱怨，这就是教会合一的表现（）。
二.温柔
信徒若是温柔，也能促进教会的合一。
温柔是介于任意生气和从不发脾气之间，在该生气的时候生气，是为了真理的缘故，不愿众人受迷惑而丧失灵命；在不该生气的时候能不生气，因为所面对的事情是与真理无关。
主耶稣是极其柔和谦卑的人（），祂不计较拿但业对祂无理的批评，反而称赞拿但业是心中没有诡诈的真以色列人，祂的温柔得到拿但业的心。
这么温柔的主也曾大发烈怒，祂在圣殿中，拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱、推翻他们的桌子。因为他们将天父的殿，当成作买卖的地方（约二13-17）。
摩西为人极其谦和，当有人挑战他的权威时，他毫不生气，也不辩白，把这事交托给神（参：）；但是当百姓背叛神去拜金牛犊时，他为了真理发了非常大的脾气，把刚从神那里所领受的两块法版都摔碎了，不只摩西生气了，神也生气了，要摩西击杀那些悖逆的人（、19-21）。
可见，温柔不是不能发脾气；当有人引诱人离开真道、离开真教会时，我们不能无动于衷，我们要表明维护真理的立场，处理那些引诱人离开真道的人。所以为了维护真理，就不能退让，以免真理被扭曲了，破坏了教会的合一。
若是与得救无关的事，就不要随便发脾气，“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：主说：‘伸冤在我；我必报应。’”（）。所以凡是与得救无关者，宁可吃亏、宁可受欺，这就是温柔。
当我们明白温柔真正的意思，就能勇敢地维护真理，教会才能在真理上合一。
三.忍耐
信徒若能忍耐，也能促进教会的合一。
在教会当中难免会遇上嫉妒纷争、批评论断的事，不要因此怀疑真教会，为什么会有这样的事？因为每位信徒的灵性各有不同，有的像婴孩，容易嫉妒纷争（）；有的像小孩容易受迷惑（）；有的灵性成熟像大人能分辨是非（）。
当我们面对软弱的信徒，不要与他们计较，要如同父母般地耐心引导他们，让他们在道理上成长；当大家的灵性都能如同大人般地成熟，教会就能在真道上达到实在的合一。
四.爱心
信徒若有爱心，必能促进教会的合一。
当我们面对软弱的信徒，不只是要忍耐，还要以爱心互相宽容，帮助对方成长。
主耶稣说：“不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”（），恶人就是灵性不成熟的人，所以我们被打右脸的时候，不只是不可与他作对，还要忍耐，不可还手，甚至“连左脸也转过来由他打”，这是什么意思呢？从下文得知其意，主耶稣说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”，这就是以爱心宽容对方，这是比“连左脸也转过来由他打”更不容易的事。
曾经有一个差役用手掌打主耶稣，说：“你这样回答大祭司吗？”耶稣说：“我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为甚么打我呢？”主耶稣被打并没有还手，但是恶者却蛮横无理地继续逼迫主耶稣，最后主耶稣被钉上十字架，在极端痛苦的时刻，主耶稣仍向天父祷告：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”主耶稣做到了用爱心宽容那些逼迫祂的人。
在教会中，我们当学会用爱心宽容那些恶待我们的人，即使他们得寸进尺地恶待，我们也不要与他们作对，要相信“伸冤在神，神必报应”；或许有一天，他们的心被神感化而悔改了。
我们相信唯有爱才能化解各种的难题，历史上的奴隶制度就是因基督的爱而瓦解了，所以我们要以爱心宽容人们的无知，引导他们走在真道上，教会就能在真道上合一而成长。
五.和平
信徒之间若能追求和平，必能带来教会的合一。
当对方得罪我们的时候，我们不但要以爱心宽容他的无知，更要以和平与他联系。
主耶稣说：“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄”（），这就是存着和平的心追求和睦。
得罪我们的人若不听劝勉，我们不要灰心，另外带一两个灵性好的人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准（），这是更积极的作法。
若是得罪我们的人心被蒙蔽了，硬心不肯接受劝勉，我们就告诉教会，请教会处理（）。这时切忌以人意诉之于法庭，更不要借着电子邮件诉之于社会不知情的大众公审（），这些都是不信任教会，藐视教会的作法。
我们应当信任教会，主耶稣曾说：“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”（），教会是基督的身体，与社会上的组织不同，因为神把属灵的权柄托付了教会，所以教会按着真道而行，为人施洗，可以叫人的罪得赦免；同理，教会有权柄维持教会中的纪律。
被罪蒙蔽的人最喜欢诉诸“不知情的社会大众”，这时我们要小心，若是以为在媒体上可以化解各样的误解，正是中了恶者的诡计。因为被罪蒙蔽的人都已不接受同灵的劝勉，又藐视教会的处理，当然更希望在媒体上兴风作浪，把我们善意的解说加以扭曲，这样我们就会被恶者拖着走，甚至被拖垮！
所以主耶稣说：“他们若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样了。”（）
当我们遇上一些同灵得罪的事，必须要遵照主的教训而行，深信这是带来教会合一的方法。
结语
保罗提示了促进教会合一的五大要点之后，他勉励大家：“竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”
“教会的合一”是圣灵早已赐给我们的恩典，但是这“合一”很容易失去，不容易维持，所以要竭尽所能的维护，如同神赐给我们美好的婚姻，我们一定要尽本分地维护；同理，“教会的合一”更是我们要竭力去保守的。
我们要如何“竭力”保守“教会的合一”？
“教会的合一”是靠圣灵“保守”，而不是以人意制造出来的。因为人若亏缺神的荣耀，就会自大、自义，把心里所怀着苦毒的嫉妒和纷争，透过各种方法宣泄出来（；）。因此我们借着祷告，顺服圣灵的带领，圣灵会让我们明白内心的亏欠，先改变自己，学会谦虚、温柔、忍耐、爱心与和平，就能促进教会的合一，我们就更明白圣灵的能力，足以抵挡恶者的诡计；同时我们也要努力学习圣经，效法主耶稣以神的话抵挡恶者的诱惑，坚守真道、认同真教会，恶者就无机可趁了。
当教会合一的时候，必然促进教会圣工大大发展，如同耶路撒冷教会得圣灵的保守而合一，得着众民的喜爱，主也将得救的人天天加给他们（）。