撰文／真光｜圣灵月刊425期-2013.02｜主题／永不孤独(上)
引言
耶稣在世所讲的比喻或谈论的主题中，有许多是与钱财有关；祂在“登山宝训”中论“真财宝”时，要我们重视“天上的财宝”（）；紧接着，祂要我们有属灵的眼光照亮真生命（），懂得事奉真神（生命的主人），而不是成了玛门（财利）的奴仆（）。
在《四福音书》中，路加曾记载，有关四位财主的比喻与事迹；依照记载的顺序，让我们知道如何与这个“既爱又恨”的东西相处；避开了“有钱财的人进神的国是何等的难哪！”的“困扰”（），而能享受“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑”的祝福（）。
内容
对钱财的教训，从“有一个人对耶稣说：夫子，请祢吩咐我的兄长和我分开家业”开始；于是耶稣对众人（你、我）说：“你们要谨慎自守，免去一切的‘贪心’，因为人的生命，不在乎家道丰富”（）。
1.无知的财主（不信）
经文：
我们说他“不信”，是因为他姓“我”；不断的强调自己，个人色彩相当浓厚，简直就是“目中无神”；他的“无知”，正表现在他的“财大气粗”的谈话上；他不知道生命的主人是谁，错把今生当永生看待，忽略了灵魂的预备，他在神的面前很“贫穷”（不是口袋，是脑袋）。
耶稣首先提这个财主，乃是因为我们绝大部分的人（包括虽说是已信主的）都患了这个大毛病；因为认为“钱”是自己赚的，不偷、不抢，汲汲营营打拼事业，然后往最有利的方面去投资……；参加聚会？哪有时间，等我退休（已有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐）时，再去好了。
可惜许多时候，天不从人愿；尚未“出征”，就先中箭落马，人财两失；更可怕的，是用自己仅有的，为自己买了一张入地狱的门票，那才叫冤枉呢！
2.奢华的财主（盲信）
经文：
一般人的观念里，想要有钱有两个管道；不外是要努力工作赚钱加上有效投资；不然就是天上掉下“横财”来。这个最后在阴间里的财主，生前看不出像第一个财主那样要花心思“存钱”防老；倒是一开始就利用财富在“天天奢华宴乐”。这财富也许是他辛苦赚来的，也许是继承祖宗的遗产；或许他认为享乐也是当得的，但却也成为另一类的“财奴”；很多人在当了第一种财主之后，也有可能当此类财主；也“天天”失去了行爱心的机会，他“天天”对最近身的困苦人需求，一付“干卿何事”的冷漠态度；但是他还算有一点“人性”，可以认出他的祖宗亚伯拉罕，以及那个被放在他家（豪宅）门口的乞丐名字；也似乎蛮有“同情心”的请求让拉撒路复活回去向他仍在世的五个弟兄作见证，因为他的兄弟们正岌岌可危；也处在不知悔改（更心），不听从摩西和先知（离恶），不听劝（受教）的状态中。
兄姊们！你是那五个弟兄中的一个吗？千万别加入他们的“俱乐部”哦！
3.忧愁的财主（入信）
经文：
耶稣爱这位财主（上），因为他知道“更上一层楼”追求永生，不认为只守诫命就心满意足；这个财主代表着今日诸多信徒的“忧愁”，我难道要“变卖所有”才能得救吗？
首先我们要了解这个人的身分背景，他是个官（18，功名），当然很富足（23，利禄），而且是个少年人（上，年轻）；如果还未婚，正是最“夯”的人选。
问题在他对耶稣的“爱”还来不及体会，就忧愁离去了；如果他能思考世上的“官”，与将来可以坐在“至高”者耶稣（）宝座旁边同作王的“官”（），比较两者间的高低；如果他能思考自己现有的“富足”与“父喜欢叫一切的丰盛，在基督里面居住”（）的“至宝”（），比较两者间的悬殊；如果他能思考今日的“少年”与信主的都得“永生”（约三16），而紧紧跟从主，去得到那“缺少的一件”──得到基督。
4.快乐的财主（全信）
经文：
故事的结局，应该是完美的；有钱的人能进神的国，是在乎“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能”的倚靠（），和顺服神的功课（参：；）。
撒该的官位、富足、年龄应是比第三类财主“略胜一筹”；就在人生难得有这种“际遇”的时候，他明白耶稣的爱；他愿意成为“失丧”的人，他愿意公开承认以前的罪行；他再困难，也要“挤入”基督里；他得到“救恩”，他成了最快乐的财主。
结语
耶稣说：“有”钱财的人进神的国是何等的难哪！又说：“倚靠”钱财的人进神的国，是何等的难哪！（）
要“有”钱，势必用更多的心思、体力、时间去换取；相对的，在追求与神亲近的事上也必“背道而驰”了。
人一有了钱，就容易“倚靠”它，“事奉”它；它成了你的主人（），甚至因“贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（）。
让我们用神给我们的富足，结交朋友（耶稣）；切记勿患了始祖的错误，自作聪明（听信魔鬼的引诱）、贪心不足（吃善恶果，想要像神一样）。
“你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”（），阿们。