撰文／马家𬴊｜圣灵月刊425期-2013.02｜主题／永不孤独(上)
一.引子
格林童话《彩衣吹笛人》的故事我们应该不陌生，结局是城镇内的孩子被吹笛人的笛声吸引，一个接着一个跟着不安好心的吹笛人盲目地向前走，任凭父母声声呼唤却头也不回。殊不知那是一条走向灭亡的道路，最后每一个孩子都跌入深渊不复回，留下伤痛欲绝的父母。
世界的潮流、混乱的价值观如同彩衣吹笛人的笛声，时时环绕在我们身边，我们只有靠主时刻儆醒，以真理敌挡各种诱惑，才能一步步更亲近主，安歇在耶稣慈怀。
“众人皆醉而我独醒”是昔日楚国爱国诗人屈原曾经写下的惆怅诗句，那是何等的孤独呢？今日我们属神的子民处于这样多元的世代，是不是也有这样的感受呢？然而醒着的我们，除了独善其身，也应兼善天下，勇敢扛起传福音的重责大任，让更多人认识慈爱又公义的天父。
二.独居的民，不列在万民中（）
Ｘ弟兄工作非常辛苦，夏天挥汗如雨，冬天需忍受酷寒，一起工作的同事都会借着抽烟、喝酒、吃槟榔，提提神、转换情绪，也会递香烟、递槟榔给他，邀他一起喝酒。刚开始，他总是婉拒，同事觉得他不上道，是个异类。渐渐的，他被排挤，工作量受到影响，收入也跟着变少。于是，他开始有些动摇，犹豫着，是否跟着喝一点点酒，跟同事做一件相同的事，让同事对他有更多的接受与认同？他想着过去的坚持，想着听过的道理，想着自己基督徒的身分，想着现实的经济状况，想着紧张的人际关系，心中不断交战，思绪紊乱……。有一次，他跟着家人到教会聚会，讲道题目是“独居的民”，听着听着，刷新纠结的思绪，祷告中“独居的民，不列在万民中”的经句不断浮现。
回到工作现场，他如同以往，烟、酒、槟榔都不沾，他更常祷告，求神开路。结果，同事态度转变，不再勉强或嘲讽他，工作机会变的更多，收入增加。他不因周遭人、事、物得罪全能的真神，让信仰有堕落的机会，他与神的关系更加亲密，因为他深切明白，他是独居的民，不列在万民中。
我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃（）。
我们现今面对的是什么样的社会环境？多元性别教育不断侵入校园、混乱的婚姻关系环绕身边、随便的肉体关系如同吃饭一般平常、诈骗事件层出不穷、媒体充斥“尸体”与“裸体”，网络成了犯罪的工具，道德标准每况愈下，纯朴、单纯的环境似乎已不可求。当年，也许所多玛、蛾摩拉即是这样的环境，身处这样败坏的环境，我们很容易就如同罗得一般渐渐挪移帐棚，直到所多玛（）。
当生活周遭的环境、人们的行为、价值观等世俗潮流均与我们逆向而行，在同侪压力之下，有时我们甚至会怀疑，到底是社会价值观错误？抑或是我们自己与社会格格不入？难道是我们落伍了？跟不上时代了？为什么我们似乎与整个社会思潮脱节呢？
彼得长老在，描绘出这样一幅吊诡的情境，邪淫恶欲竟成常态，若有人不随从放荡，反而被人认为奇怪。但彼得长老提醒我们，我们都必在审判人的神面前交账（）。
2008年北京奥运的主题是“同一个世界！同一个梦想！”（One World One Dream），但沉静的想一想，我们和这社会相配吗？可同负一轭吗？适合相交吗？有什么相通呢（）？我们是否该回归到圣经的价值观？“你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”（）
亚伯拉罕离开本地本族、神藉摩西将以色列民从埃及领出来，都是一种“分别”的态度，“出到营外，就了祂去”（）。分别为圣，成为君尊的祭司、圣洁的国度、属神的子民（）。
挪亚用了120年在山上造方舟、以利亚孤单地向神说：“只剩下我一个人”，这都是一种极其孤寂的心境，颇有唐朝诗人柳宗元在“江雪”这首五言绝句中所描述“千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”那般的“千万孤独”。
中世纪欧洲的修道院，新来的修士都要穿上简单不起眼的修士袍，象征灵命旅程的起点，但原有的衣服都放在衣橱而不会丢掉。为什么这样做呢？主要是让修士们反思自己对信仰的坚持，如果一旦想离开修道院回去与世俗为伍，随时可以脱下代表信仰的修士袍，穿回自己原本的衣服离开，这迫使他们每天必须对自己的使命做抉择。
三.将起初确实的信心坚持到底（）
Ｌ执事是位年高德劭的长者，满头银白发丝，近百岁的她总是笑脸迎人，与她交谈时常会听到她说：“感谢主！”中年时，接触真教会的信仰，认识了全能的真神，从此热心追求信仰。约90岁以前，不论天气严寒或大雨，安息日聚会及晚间聚会必定看到她的身影，她几乎全勤。家住五楼的她，必须走下五层楼的阶梯，经过一段的马路，再一步一步地爬上位在五楼而无电梯的教会。因为她重视信仰，坚毅追求，她甘之如饴。许多年轻人对于这样来回两趟各爬五层楼（共爬二十层楼）都大感吃不消，甚至还气喘吁吁，但她却都不以为苦。
几年前骨折，身体康复后，穿着铁衣忍受不适，依然一步一步、一阶一阶的走去聚会。现今每个安息日及灵恩布道会的每天晚上，都能看到她慈祥的笑容、听到她开朗的笑声、看到她关怀同灵的画面。今年95岁的她，上下楼梯时，如同以往，总会不断地说：“感谢主！求主帮助！”如此坚持、执著于信仰，老而弥坚，是众人的典范。
甜美的果实总是令人喜悦，但种植的过程却是辛苦的、时间是漫长的。农夫撒种前，总会先整地、松土，让种子有良好的孕育环境，待幼苗钻出泥土后，更得细心照料，适时补充肥料、依季节及天候变化调整浇水量、留心昆虫的啃蚀，还需防范台风或寒流的影响。等到果实初长时，更得颗颗费时套袋，避免蜂、鸟的叮咬，直到圆润饱满的果实采收，工作才算告个段落。
信仰如同一颗颗的种子，我们仿佛农夫，如果我们能靠着读经、祷告、聚会、团契，努力不懈的耕耘信仰这片田地，确实依序按时地进行每项工作，随时儆醒留心，坚持在信仰上耕耘，也能收成信仰的果实。
但如果我们是个没有耐心、做事草率的农夫，不确实工作、不留心作物状况、不按时施肥，那么，结出果实的机会应该微乎其微，甚至植栽还没长大即遭虫咬或营养不足而枯萎。
我们总希望信耶稣以后天天是晴天，每天都有和煦的阳光和蔚蓝的天空。然而，事与愿违，生命中总会偶遇狂风巨浪。但在对神的信心上，我们应坚持到底，绝不放弃。在困境中，也许痛苦，但总要记得神一直伴着我们，给予我们所能承受的，直待通过考验，从中萃炼信仰的的韧度与纯度，领受从主来的奖赏。
耶稣曾对彼得说，撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样（）。魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（），因此，在信仰的道路上，不会一路都是绿灯，不会一路都是平稳的道路，不会一直通行无阻，有时也会经过弯曲、高低起伏的崎岖路径。
我们或像彼得一样，对自己的信仰状况感觉良好，可以大声说出：“主啊，我就是同祢下监，同祢受死，也是甘心！”（），但在鸡叫之前，是否也满心恐惧而三次不认耶稣？迦密山上勇敢坚强的以利亚，与罗腾树下灰心求死的以利亚，竟是相隔不久的同一人！
我们的手或许下垂，我们的脚或许发酸，但仍须勇敢地挺起来（）。疲乏困倦如海浪般汹涌袭来，我们内心伶仃、孤单、寂寞，虽然疲乏软弱，但神赐能力、添力量，我们必从新得力（）。
有人说，一位好的赛车手是没有记忆的，因为他不会让已发生的事影响正在进行的事。这也是圣经教导我们要忘记背后、努力面前的道理。
信仰旅途中，常常需要再多一点点坚持，不要让信仰功亏一篑，就像约翰勉励我们要儆醒，不要失去所做的工，乃要得着满足的赏赐（约贰8）。有时候为什么不再多坚持一下下呢？也许是不晓得为何坚持，也许是不明白坚持信仰的意义，也许是起初的信仰感动没有因为生活经验的累积而深刻，反而渐渐模糊，以致于感到孤独，甚至于到最后完全提不起劲来。
有人曾说过：“走进黑暗之中，将手交在神的手中，那对你而言，比光更明亮，比熟悉之路更安全”。
有时候我们会面临雅各在雅博渡口所面对的孤独，真实地看见自己的软弱与不足，在艰困的环境中仍坚持到底地奋斗，勇敢地迎接即将来临的未知风险；最终我们也将站在审判台前，接受末日的审判。
四.装备自己，广传福音
W姊妹于专科时期，在偶然的机会中接触真耶稣教会的信仰，从此展开探索追寻的旅程。在追寻过程中，有许多奇妙体验，她将这些体验与同学分享，同学们在好奇心的驱使下来到教会，一起查考圣经真理，一起体验奇妙的信仰，也陆续接受了这分宝贵的信仰，认识了这位宇宙独一的真神。
归入真教会之后，W姊妹体验信仰的美好，也明白广传福音的使命，除了向亲朋好友介绍真神，也很想将福音传给偶遇的路人。背包中常放着福音传单和福音小册，一开始没有勇气，但福音的使命及爱人的心激励着，她祷告寻求神的帮助，也在发传单前先默祷。渐渐地，在校园里、在公车上、在路上，她发出的传单越来越多，虽然有时遭受异样眼光，甚至遭受辱骂，她依然执著于宣道使命。有人因此来到教会查考真理，接受这分美好的信仰，认识全能全知的真神。
因着她热切的心、因着她一个小小的动作，让人有认识神的机会，生命得以改变，有永生的盼望。
今日，放眼望去，有许多人尚未认识这位独一的真神，我们只有加紧脚步，把握机会，将真理传扬给周围的人。末世将近，传福音的工作，更是刻不容缓。我们一起加油吧！
有时我们感到无助！我们觉得真教会信徒人数很少，教会力量单薄，怎样广传福音直到地极呢？但是，重要的是每位信徒都应该尽本分去扮演每个人所该扮演的角色。
主耶稣升天之前交代门徒：“你们往普天下去，传福音给万民听。”（），传扬福音是教会的大使命。传福音是我们应尽的本分与责任（），我们要把握机会，努力传扬。保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（），责任已经托付我们，我们当自觉使命，加入福音行列。神曾经应许亚伯拉罕：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远……。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”（），这个应许也是给我们的，我们应该赶快起来，纵横走遍各地，把主的福音传扬出去。
五.结语
我们究竟是与社会潮流格格不入，在别人眼中看似非常愚蠢的一群人？抑或是被神保守没有随波逐流而剩下的一群人？甚或是为神国争战、为灵命奋斗，属乎真神之子民？
平坦的大道易走，选择的人多，看似热络；崎岖的小径难行，选择的人少，看似冷清。大道也许开阔宽广，满路欢笑，甚至惊奇不断，却不知魔鬼正一步一步将人带往罪恶深渊，最后必在地狱受永远刑罚。而小路或许枝条横生，满路石砾，有时也满地泥泞，殊不知神的慈绳爱索时刻牵引，一步一步带领我们向前行，最终必到天堂与主相聚。
参考资料：
1.No Lashon HaRa. Available at： http：//kwoksimon.blogspot.tw/. Accessed 26 November 2012.
2.《校园杂志》，2012／09、10月号。新北市：校园书房出版社。
3.Minnie Louise Haskins, in The Oxford Dictionary of Quotations, 4th ed., Angela Partington （1996）, 328.
4.喜信网络家庭网站Available at：http：//www.joy.org.tw/. Accessed 26 November 2012.