撰文／吕日星｜圣灵月刊425期-2013.02｜主题／永不孤独(上)
一.前言
人类的孤独困境，源自始祖犯罪。亚当、夏娃犯罪之后，造成三种分离。人与环境分离之后，人面临生命本质的孤独；人与神分离之后，人面临生命失去定位的孤独；当人与人分离，人面临生活的孤独。从此以后，我们所看到的人类发展史，就是一部对抗孤独的历史。而许多人类的罪行，其深层动机，是为了克服孤独。
二.孤独之源（一）──人与环境分离
人类未犯罪之前，人与环境融合为一体，所以根本不知自己是裸体。但是犯罪以后，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。”（）。始祖犯罪之后，产生前所未有的赤身羞耻感，这羞耻感绝非身体的三点被看见所产生，而是人与环境分离所造成1。
这分离，使人产生独立的自我意识，也造成人孤单的生命本质。即使身在人群中，正在享受亲情、友情，这孤独感并不会消失。美国大脑神经学家Jill Bolte Taylor，在她自己左脑中风之后，无意中发现造成孤独的生理机制2。当她的左脑完全瘫痪，只剩下右脑在运作时，她找不到身体的边界，觉得身体已经与环境融合为一体。不但如此，她发现自己进入一个安祥、喜乐的世界。在这左脑关闭的瞬间，生存的孤独感与焦虑突然消失无踪。她的故事，让我能换个角度解读伊甸园的事件：人的大脑好像双核心CPU（左脑与右脑），当人尚未犯罪之前，左脑似乎处于冬眠状态，而右脑是活在当下的脑，因此始祖二人是真的活在伊甸（快乐）园中。而始祖犯罪之后，左脑瞬间被启动，一个孤零零的“我”产生了，这个“我”意识到过去与将来，所以人开始有生存的焦虑与孤独。
三.孤独之源（二）──人与神分离
始祖未犯罪之前，当他们听见神出现的前兆──凉风的声音，总是欣然出去见神。但是始祖犯罪之后，当他们感受到神将要出现，他们竟然马上“藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面”（），人犯罪之后，不但与环境分离，与神也分离了。
人与神分离，其后果严重。首先，人失去生命的定位。当人与神分离之后，已不知自己原有的尊贵地位──神之子。面对浩瀚宇宙，生死皆不由己，就产生存在主义者所谓的“被抛弃性”，人出现在这地球，却不知“我是谁？”变成宇宙弃儿，这种找不到生存意义的虚空感与孤独感，是非常可怕的。
其次，这分离破坏了人与神之间的亲密感情，以后所发展出来的宗教，常有严重偏差。譬如，因为对神的恐惧，就发展出男神崇拜，企图以残忍的献祭来讨好神，如圣经的例子：“便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。”（）；又譬如，因为渴望神的母爱，就产生了女神崇拜（），伴随而生的，就是道德与文化的集体堕落──庙妓的设立、崇拜时的集体淫乱等，其实都是在寻求那分已经失去的人神之间的融合，却是得罪神，让人与神更为疏远。
四.孤独之源（三）──人与人分离
“那人说，祢所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（）。当亚当把自己的过犯推卸给妻子，人与人也疏离了。人性被罪污染之后，这分离的后遗症，就是强欺弱、大吃小、孤立他人、逼迫他人，甚至族群之间的战争。因此，有人的地方，就有权力滥用的问题。人与人的疏离，人与人之间的互相迫害，不但造成人在生活上的孤立，可说是人间痛苦的最大来源。
因为人与人的疏离，人就产生强烈的被爱与归属感需求3。因为这种渴求，罪就趁虚而入。有人药物成瘾，其实就是为了逃避孤独；有人因为对方的甜言蜜语，竟然掏空了所有的储蓄；有人耽溺于两性的肉体关系，但是因为缺乏精神上的交流，人与人更为疏离。
人际关系的孤独，也影响人的身心健康，降低人的抗压力，某些事件就成为“骆驼身上最后一根稻草”，成为崩溃点把人压垮，杀人或自杀，成为这孤独悲剧的常见结局。
五.如何弥补这三种分离──倚靠耶稣的救赎
唯有基督的救赎，能解除人与人的分离状态，正如圣经所说：“既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了；因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。”（、18）。当信徒借着十字架的救恩，脱离罪的缠累，进而接受圣灵的更新，人与人就能再次进入新的融合状态：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联系，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（）
感谢神的恩典，今天我们在主里，已经恢复生命的原始定位，就是恢复神子的尊贵地位：“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”（）。不但如此，在感情面，人能有机会再次与神融合。当信徒领受圣灵那一刻，常激动不已，因为如同见到神的面：“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，调用，阿爸！父！”（），圣灵这保惠师，使我们能在圣灵里祷告，享受圣灵中的喜乐（）。
而面对人类已经与环境分离的现实，我们虽缅怀伊甸园时期的融合状态，却回不去了。我们能做的，就是接受孤独、利用孤独。在现代社会，过度忙碌成为生活常态，因此很多人的大脑运转失去平衡──左脑过热、右脑过冷。造成人的心灵状态，“孤独”强，“融合”弱。因此人要回归圣经的真理：“你们要休息，要知道我是神。”（），又说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（）。借着安息日，人能享受神的安息；让休闲生活，成为生活的智能。让圣灵充满的祷告，平静左脑，活化右脑，使孤独转化为创意的泉源。期待将来带着不朽坏的身体，进入那不朽坏的世界，再次完全与环境融合。
六.结论
神就是爱，借着圣灵的爱，我们将再次享受那失去的融合。因为信仰不只是神学理念与教规，也是对神深刻的感情依附，所以保罗说：“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。”（）。使徒约翰也说：“主耶稣啊，我愿祢来！”（）。当我们被圣灵充满，对神的爱有更深入的体悟，我们必能再次享受与神的亲密关系：“我属我的良人，我的良人也属我；我属我的良人，祂也恋慕我。”（，七10）。我们也当自我提醒，不要让神的形象被扭曲，破坏人与神的感情，阻碍人与神的融合。
当初的三种分离，迫使人离开伊甸园。今日信徒追求人与人的新融合，其途径为“先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”（）。其成熟境界，就是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，不再有人与人之间的迫害，只有人与人之间生命的分享，这就是新伊甸园。
因为神的旨意，今日所有受造之物都服在虚空之下。孤独是人类共同的十字架，但是因为基督的爱永不隔绝，因为深信万事互相效力，我们坦然面对孤独。当年使徒约翰孤伶伶的被放逐到拔摩海岛，《启示录》的出现，却见证他与神之间的圆满融合。我们更期盼那终极的融合之日来临：“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。”（）阿们！
注：
1.我不认同天体营的设置。既然人已经与环境分离，人在陌生人面前裸体，必不能自由自在，天体营不可能弥补这已失落的环境融合。
2.在you tube网站中，搜索“你脑内的两个世界”，就可找到Jill Bolte Taylor这部约二十分钟的演讲记录片（有中文字幕）。
3.心理学家马斯洛五大需求理论的第三个需求。