​角声 喊声

撰文／张扩｜圣灵月刊424期-2013.01｜主题／当个好仆人

一.天国的佳音

根据《启示录》的记载，在神大怒的七碗倒在地上之前，第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给祂仆人众先知的佳音（启十六1，十7）。这个佳音就是好消息，“赛五十二7”的“佳音”“good news”，中文译为“好消息”，就是福音；“彼前一12”的“good news”，中文译为“福音”，就是主的道（彼前一25）。众先知早已详细的寻求考察，借着基督的灵，预先证明基督受苦受难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲（服事）的一切事，不是为自己，乃是为今天的我们彼得长老在这里特别提出：福音的传讲要靠从天上差来的圣灵（彼前一10-12）。

二.福音的奥秘

显然，《启示录》中所提到的“神的奥秘”亦是指“福音的奥秘”（弗三3）。原文圣经中似乎没有提到“福音”这两个字，但当我们继续查考，就不难发现：保罗在这里所提到的“奥秘”就是指“基督的奥秘”——“神的奥秘”（弗三4）；这个“神的奥秘”要借着圣灵启示给祂的圣使徒和先知们——福音的根基（弗三5，二20）；借着创建在这一根基上的福音，使外邦人在基督耶稣里得以同为后嗣、同为一体、同蒙应许——神从起初所定的救赎计划（弗三6、11）。

三.奥秘的成全

当第七位天使要吹号发声的时候（启十7，十一15），神的奥秘就成全了。其中的一个原因，就是神要加快推进祂的救赎计划，不再耽延了（启十6）。因此，在第七位天使没有吹号引入神大怒的七碗之前，神总还给我们机会悔改归向祂（启十五8；彼后三9）。天上的声音吩咐约翰将天使手中的小书卷取过来，这个小书卷是展开的（启十2、8）。可见，奥秘的成全不仅仅是因为神将小书卷展开给我们，更需要我们积极主动地去参与神的救赎计划。

1.交付真理

要想扮演好我们在救赎计划中的角色，首先是要渴慕神的道理，“请你把小书卷给我”（启十9）。这也预表了神将祂的道一次交付给了祂的真教会，给到了我们每一位信徒的手中（犹3），这是神的奥秘成全的关键——完备真理的福音、纯正话语的规模（提后一13）。真耶稣教会是末世得救的方舟，主自1917年亲自借着圣灵启示给我们的善道，我们要牢牢地靠着圣灵守着（提后一14）。使徒教会以后，因为人的搅扰，基督的福音被更改，最终圣灵停降（加一7）。基督的福音变成了讨人喜悦的福音；更可悲的，即便是在今天的基督教界中，仍有许多人按照人的意思在传讲所谓的福音。往往这些福音偏离使徒和众先知的根基，属乎血气，不仅忽略得救真理的要件，更加迷惑人远离祂的救恩。

2.完全领受

约翰按照神的指示，接过书卷，吃尽了（启十10）。神的奥秘要想成全，我们就要领受神的话语并把它吃尽。圣经中记载耶利米先知因称为神名下的人，就把祂的话语当食物吃了，并因此心中欢喜快乐（耶十五16）。可见，这里说的“吃了”，就是指领受神的话语并消化吸收成为自己的一部分。我们要为那存到永生的食物劳力（约六27），先知也提醒我们：为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢（赛五十五2）？今日我们已经从神那里领受完备的真理，却还有人不喜悦接受主耶稣的生命之粮呢（约六33、35、51、58）？

我们可以问自己一个很简单的问题，如果天天吃东西是为要满足我们身体每天所需要的营养；那么，从属灵的角度来看，我们的灵命如果没有时时刻刻以灵粮来供给，也很快会营养不良，甚至失丧灵命。但是，今日，很多信徒还看不到这一危机，他们饭不可以不吃，要求的是必须绝对准时准点，而且要多丰富就得有多丰富；但聚会可以迟到早退，甚至不参加，也没有查经、祷告的信仰生活。周末有空来教会聚聚会，好不容易有机会听听道理，还是在半醒半睡之间……。别说吃尽了，就是吃都不想吃；即便吃了，也很心不甘情不愿的。为什么神句句带有能力的话语，在今天的我们看来好像缺乏魅力（路一37）？

3.行出真理

俗话说：没有实践的理论是空理论；没有理论的实践是瞎实践。试想，真理不能行于基督徒的日常生活当中，不能与信徒的生活紧密结合的话，那么，神的真理也就只是一种概念、模式，听起来不错但却达不到实际的果效；同样，人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话（摩八11），从而失去以基督为中心的生活，更加不看重神的话语。显然，这是一个恶性循环！为什么约翰吃尽小书卷之后，口中甜如蜜，而肚子却发苦呢？为要寻找这问题的答案，我们必须重新审视“吃”——领受——这一概念。

我们必须承认，最好的领受乃是将神的话语真正在信仰生活中行出来。“可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”（雅二22）。因此，神奥秘的成全需要我们在行为上的完全领受，否则就难以体会神话语的能力和所带来的恩典。深知，信仰一旦缺乏交互，又怎么能体会到祂话语比蜜甘甜呢（诗十九10）？

四.福音的号角

1.喊声相送

另一方面，口中赞美神的奇妙救恩，最重要的就是要将所领受的福音真理传给更多的人。“神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。”（诗四十七5），这个喊声就是向神呼喊的夸胜的声音（诗四十七1），是向神不是向人。福音的工作不是某某人的工作，而是神交付给我们去完成的；借着人，却靠着神。所以，夸口的，当指着主夸口（林后十17）。这样，我们为主所做的工作才能蒙神悦纳，才能真正高举神的名，归荣耀于神。同时，要得胜，就是说要战胜魔鬼的诡计。传福音，魔鬼必定会动工阻挠；而神的儿子显现出来，就是为要除灭魔鬼的作为（约壹三8）。末世真教会，为要成全神的奥秘，神赐下真理的圣灵向我们显现（约十四16-17；提前三16），更与我们同在，住在我们里面，从根本上抵御魔鬼的攻击，并且胜了又要胜（启六2）。

2.角声相送

但同时我们也需要看到，除了喊声之外，还要有角声相送（诗四十七5）。毫无疑问，这是一个非常壮观的战争场面。古代双方开战，可谓喊声、角声此起彼伏。同样，今天我们所打的是一场属灵的争战。在约书亚攻陷耶利哥城的事迹中，到了第七次祭司吹号的时候，约书亚就吩咐百姓说：“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！”（书六16），神的时候到了，选民首先就是要有信心能够得胜。不是凭眼见的，而是凭着神对我们的应许。其次，我们看到约书亚吩咐百姓要谨慎（书六18），不要因为物质世界的诱惑而干犯神的圣洁。

接下来，百姓呼喊，祭司也吹角；百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷（书六20）。我们可以清楚看到，这里人神之间的交互。百姓虽然呼喊，祭司吹角，城墙并没有立刻塌陷。而是，当百姓听到角声之后，同心合意加大声量呼喊，于是城墙就塌陷了。角声吹响，代表神的时候到了；大声呼喊，上文已经提到，这里预表同心合意广传福音。我们可以设想，如果角声吹响，神的时候已经到了，但百姓却没有动静，或是像一盘散沙一样胡乱喊叫，或是声音细微，这场战争就无法得胜。

3.兴旺福音

末世真教会，神已经把得救全备的真理一次交付给我们，福音的号角其实早已吹响（太二十四31），而我们每一个被蒙召的选民都应成为福音的战士，作外邦人的光，施行救恩直到地极（赛四十九6f）。我们哪里还有时间嫉妒纷争，哪有时间结党利己、互相指责：教会不是属于你的，或是属于我的，而是属于神的……。“你举目向四方观看；他们都聚集来到你这里。耶和华说：我指着我的永生起誓：你必要以他们为妆饰佩戴，以他们为华带束腰，像新妇一样。”（赛四十九18），新妇就是指神的教会，就是指教会中的信徒（启二十一2）。

一个教会想要得荣耀，教会里的信徒想要装饰整齐，我们的装饰是来自于我们福音工作中的慕道朋友们的。教会失去传福音的功能，信徒没有传福音的意念，最后，赤身裸体没有衣服，怎么能见主耶稣呢（太二十二12f）？我们切不可做挂名的基督徒，因为被召的人多，选上的人少（太二十二14）。虽然，今天主耶稣选召我们进入到祂唯一得救的教会，但我们是不是以种种理由不去赴宴，不去为祂做工呢？我们不要单求自己的事，更要求耶稣基督的事，同心合意兴旺福音（腓二21f）。

五.福音的勇士

我们必须认清一点，守神的道，传扬福音，为主做工，就一定会被逼迫，这就是约翰肚子的苦（参：启十10）。为神受苦，不可挂在嘴边上，常常抱怨；而是要吞到肚子里，意思就是要忍耐，这是神奥秘成全的一部分。交付真理、完全领受、传扬福音；之后，就要为主耶稣受苦，这在神看是可喜爱的，我们蒙召原是为此（彼前二20f）。耶利米先知传讲神的话语，结果终日成为笑话，遭人戏弄、被人凌辱、讥刺；但他却不因这种逼迫而退缩。即便许多人谗谤他，四围都是惊吓，就连知己的朋友都窥探他，愿他跌倒，但神与他同在，使他成为勇士（耶二十7-11）。

今日神的奥秘成全了，为要试炼我们成为福音的勇士，一定会经历许多艰难（徒十四22）。我们要时刻铭记我们蒙召原是为何，时刻铭记我们君尊祭司的职分（彼前二9）。在神的大怒没有倒下之前，在神的恩门没有关闭之前，福音的号角已经吹响，这正是我们同心合意传福音到地极的紧要日子……。“我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我里面烦躁不安。我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。”（耶四19）