哀歌与凯歌

撰文／真光｜圣灵月刊424期-2013.01｜主题／当个好仆人

引言

历史由神揭开了序幕，带来了好消息，因为“神看着一切所造的都甚好”（创一31）；人类历史落幕时，也将是好消息，因为“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”（启二十二14）

在宇宙主宰者的创造计划里，受造者，人的“心”成了善恶、光暗、圣邪的主战场；虽然这个过程受到恶者“干扰”，但是神始终是得胜者；神将由“照着我们的形像、按着我们的样式造人”的身上（创一26），得到荣耀（赛四十三7、10-12、21）。

圣经为基督作见证，也当信祂的话（约五39、47），使我们有得救的智能，可以预备行各样的善事、击退魔鬼（提后三15-17；弗二10）。因为“犯罪的是属魔鬼……。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹三8）

由地是“空虚混沌，渊面黑暗”（创一2），到“明亮之星，早晨之子啊！祢何竟从天坠落？”（赛十四12），及“人子啊！祢对推罗君王说……；作起哀歌说……；祢是那受膏遮掩约柜的基路伯……”（结二十八1-19），之仇敌魔鬼的写照（太十三39），作为对照思考耶稣基督到世上来，最后一周入圣城之作为（太二十一1-22），让我们知道如何儆醒，就是“不容人挖透房屋（属灵圣殿）”（太二十四42-44），而可以与主同唱得胜凯歌。

内容

一.自比为神V.S.谦和小驴（不夺取权力＆功名）

经文：结二十八2、6、9、17←→太二十一1-11

基路伯的“受造之日预备齐全”与圣徒的“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的”（结二十八13；弗二10），真是有“异曲同工”之妙；圣徒岂能“变调”？变调的结局就是“变种”。道成肉身的“神”，尚且“谦谦和和的骑着驴驹子”（亚九9）；“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的（不自比为神）；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；……自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓二6-8）

我主入圣城时，“前行后随的众人喊着说：和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”（太二十一9）。因为“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！……主我们的神、全能者作王了。”（启十九6）。能与众天使同唱凯歌，岂不乐哉！

弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到祂那里聚集，我劝你们：无论有灵有言语……，总不要被牠诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事；并有那大罪人……，显露出来。牠是抵挡主，高抬自己……，自称是神（帖后二1-4）。

人如果“爱人的荣耀，过于爱神的荣耀”，则心眼乃是被蒙蔽，无法信从基督（约十二37-43）；人如果能“认识祢独一的真神（不自比为神），并且认识祢所差来的耶稣基督（能效法虚己），这就是永生（不至灭亡）。我在地上已经荣耀祢（不与推罗王同伙），祢所托付我的事（让神得荣耀），我已成全了。”（约十七3-4）

要与主同唱凯歌的第一步，就先得“到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑（削平无角），你们当负我的轭（虚己）……。”（太十一28-30）

二.贸易很多V.S.洁净圣殿（不迷恋财力＆利禄）

经文：结二十八4、5、16、18←→太二十一12-17

既然自比为神，就靠自己的智能来“造神”；人的“眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光（心眼）若黑暗了，那黑暗是何等大呢！一个人不能事奉两个主；……不能又事奉神，又事奉玛门（财利）”（太六23-24）；谁是光明之子，或仍在黑暗里行走，成了地狱之子（约十二35-36；太二十三15），即可辨明出来。

人一高傲即陷入撒但的本质，加上“牠又叫众人，无论大小、贫富……，都在右手或额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。”（启十三16-17）；就成了牠的“会员”（同路人）。“想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗……，叫人沉在败坏和灭亡中。……就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了（心灵破碎）”（提前六9-10）。何况名与利乃互为因果，让人加速灭亡，岂不慎哉！（参：结二十八5）。

耶稣出来传道，首末两次逾越节都作了洁净“圣殿”的动作，而且责备的口气更形严厉（买卖的地方→贼窝）；似乎在告诫身体已成为圣灵居所的每一位信徒，若是信主愈久，则更应追求让神得荣耀的事（林前六19-20），那就是让你的“身殿”，成为祷告的地方、医治（属灵病症）的地方，以及颂赞（凯歌）的地方（太二十一13-14）。就如选民下红海，还得过约但河；大祭司进入圣所，仍必须再入至圣所；也如同洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净（约十三10）。上古世界满了强暴被水淹没消灭了，末世也将因不敬虔而用火焚烧（彼后三3-7）。

另有一位大权柄的天使从天降下，……祂大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！……，成了鬼魔的住处（贼窝）……；地上的客商、因她奢华太过了就发了财（利禄）……。她心里说：我坐了皇后的位（功名），……所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡……，她又要被火烧尽了（启十八1-3、7-8）。

三.败坏智能V.S.咒诅果树（不失去灵力＆死亡）

经文：结二十八3-5、7、15-18←→太二十一18-22

主耶稣进入圣城→圣殿，接着因饿了要吃食物（神旨意的成就→参：约四31-34）；却在只有叶子（外在美丽：结二十八13、17），没有果子（生命的内涵）的无花果树上（信徒：路十三6-9）找不到满足而咒诅它；正是警告信徒若陷入恶者本质之中，则这个人的智能，“不是从上头来，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的”；而不是“清洁、和平、温良柔顺、满有怜悯，多结善果……。”（雅三13-18）

以世界之神为神（林后四4），终将坠落至鬼魔的诡计（创三1-7）；古蛇诱惑始祖，首遭咒诅（创三14），因已“被强暴的事充满，……亵渎圣地，就从神的山驱逐……除灭。”（结二十八16）

“义人所结的果子就是（发生出）生命树；有智能的，必能得人。”（箴十一30）；当一位信徒能成为效法“义者”耶稣而成圣称义时，他俨然已成了“智能之子”（太十一19），而能完全信服于神；以神国、神义优先（太六31-33）；因为已明白，信心的“果效”就是灵魂的救恩（彼前一9；太二十一20-22）。

神是慈爱，也是公义的；若非不得已，绝不“任凭”（参：罗一24-32）；也不会“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽”（启二十二11）；犹大的“哀歌”，岂不是“靠自己的智能聪明得了金银财宝，收入库中”的后果？（结二十八4）

神的咒诅是可怕的，“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和牠的使者所预备的永火里去！’”（太二十五41）。“故此，我使火从你中间发出，烧灭你……。令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”（结二十八18-19）

结论

审判将从神的家开始（结一-二十四章；彼前四17），神也对周边列国的诸罪将受攻击提出预言（结二十五-三十二章）；与推罗王（恶者之首）结伙的选民应当醒悟了；牠是受咒诅的“古蛇”，“必用肚子行走”（贴近世界）、“终身吃土”（融入尘世）；牠是躲在光明背后的“无影杀手”（迷惑普天下：启十二9）；牠的伎俩是叫人“自作聪明”（不一定死？）贪心不足（善恶果？），终于“败坏智能”（如神？）。这只末世的“龙”（启十三2、11），今日正张牙舞爪的用牠的“老套”本质，叫世人夺取权力（功名）、迷恋财力（利禄），失去灵力（死亡）。

“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”（启十八4）与牠同唱“哀歌”；而应该是“胜了兽和兽的像，并与牠名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴……”的十四万四千与主同唱“凯歌”（启十四1-3，十五2-4）。阿们。